《中国盆景山石史》第三章魏晋南北朝盆景山石的形成

景盆博 · 发表于 2011-2-22 14:13:54

《中国盆景山石史》第三章魏晋南北朝盆景山石的形成第二节魏晋山水诗文成为传统美学思想的核心
人们通过寄情山水取得与大自然的自我谐调，又探讨深化对自然美的认识。于是，有关山水自然美的诗文成为此后中国的传统美学思想的核心。中国传统文化中的山水诗文，深刻表达了人们寄情于山水之间，追求超脱，与自然协调共生，从自然山水中寻求人生的哲理与趣味。山水诗文、山水画与山水盆景之间互相启导的迹象也十分明显。奠定了此后的同步发展、互为影响的密切关系。南朝的文人名士寄情于大自然，就是这类山水盆景所标榜的最高境界。它开启了后世文人经营盆景山石的先河。

晋人陆机《文赋》：“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”，道出了自然山水同艺术之间互为因果的永恒地位。

石崇金谷园是一座临河的天然水景园。园内有房屋，楼阁，水碓、鱼池、土窟等，树木繁茂，以柏树为主，一派赏心悦目、恬适宜人的风貌。

庾信《小园赋》，誉之为“一枝之上，巢父得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地”。

孙绰《遂初赋》:“余少慕老庄之道，仰其风流久矣。却感于陵贤妻之言，怅然悟之。乃经始东山，建五亩之宅。带长阜，倚茂林，孰与坐华慕、击钟鼓者同年而语其乐哉“。可以略窥其的主导思想。

張正見《石賦》：“連山蔽虧，巨石嶔崎，上興雲而蔚蒼，下激水而推移。舒丹霞于九折，混白露于三危，鎮方城于濮水，固天闕于湯池，開五嶽之靈圖，集九老之仙都。”《山赋》：“何神山之峻美，谅苞结之所成，东垂曰泰，南服称衡，西戎所擅，北狄摽名，……扶宁三石，峰高一万，峭峙三百，登而眺之，则千里无极，俯而临之，则万仞难测，映白鹤而同高，混青天而共色。”充分阐发了魏晋人喜爱山石的观点和思想。

文人谢灵运为了游山而自制登山木屐，《山居赋》是他经营山居别业的具体感受。《山居赋》有众多叙山石之事名句：有石跳出，将崩江中，石照涧而映红。洪涛满则曾石没，江中有孤石沈沙，水石别谷，巨细各汇。长谷积石，各随其方。溪中石上，恒以为玩。寻石觅崖，四山周回，倚石构草。寒暑有移，玩水弄石。横波疏石，倾柯盘石，水卫石阶，开窗对山，水石林竹之美，岩岫隈曲之好，石倾澜而捎岩，木映波而结薮。山川涧石，州岸草木。石傍林而插岩，采石上之地黄，摘竹下之天门。又有石彖、石滂，石室、石壁、常石、濑石、方石、漫石、石桥、石竹之石名。诗人具有高雅的山石审美情趣，在《山居赋》这数千字的杰作中，倾注了山石流水的自然之美，又钟情于诗情画意的意境之美。并在《游名山志》等诗文中，还留下了“白云抱幽石，绿媚筱清涟”。以及石帆、破石、赤石、石壁、石门、石岩、石頭、石户等山石名句。

陈晋在《毛泽东读评谢灵运》文中写道：“毛泽东晚年多次评论谢灵运在开创中国山水诗题材方面的贡献。他认为，山水诗的出现和蔚为大观，是文学史上的一件大事。如果没有魏晋南北朝人开辟的山水诗园地，没有谢灵运开创的山水诗派，唐人的山水诗就不一定能如此迅速地成熟并登峰造极。就此一点，谢灵运也是‘功莫大焉’！”

陶渊明（约365－427）虽然贫穷，但仍陶醉于田居山石风光，喜好栽培菊花、芍药，也好山石。自诩“少无适俗韵，性本爱丘山”。又：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言”。又：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；寔迷途其未远，觉今是而昨非。”又：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”诗人描述了天然的山水野趣之美，又抒发了遁隐凡尘的不俗胸怀。后世文人喜爱并创作盆景山石，有不少就是出于仰慕陶公悠然淡泊的山水田园之思想。

钱钟书《管锥编》：“陶潜《归去来兮辞》。按宋人以文学推陶潜，此辞尤所宗仰；欧阳修至谓晋文章唯此一篇，苏轼门下亦仿和赓续，‘陶渊明纷然一日满人目前’。”

李泽厚在《美的历程》中指出：“但只有他(陶渊明)，才真正做到了这种退避，宁愿归耕田园，蔑视功名利禄。……不是外在的轩冕荣华、功名学问，而是内在的人格和不委屈以累己的生活，才是正确的人生道路。所以只有他，算是找到了生活快乐和心灵慰安的较为现实的途径。无论人生感叹或政治忧伤，都在对自然和对农居生活的质朴的爱恋中得到了安息。陶潜在田园劳动中找到了归宿和寄托。他把自《十九首》以来的人的觉醒提到了一个远远超出同时代人的高度，提到了寻求一种更深沉的人生态度和精神境界的高度。从而，自然景色在他笔下，不再是作为哲理思辨或徒供观赏的对峙物，而成为诗人生活、兴趣的一部分。”

魏晋人倾向简约玄澹，超然绝俗的山水美，不仅写有许多有关山水山石的传世文章，如姜质《庭山赋》、陶宏景《答谢中书书》与吴均《与宋元思书》等；而且有许多著名诗人如：陆机：石龟怀海，曹操：东临碣石，曹植：盘山巅石、陶渊明：药石时闲，刘桢：磷磷水中石，阮籍：如何金石交，左思：石泉漱琼瑶，張敏：石人亭長，鲍照：怪石似龙章，潘岳：鴈行缘石逕，江淹：苔蘚绕石户，简文帝：枝云石峯，庾信：怪石铅松即序，谢灵运：白云抱幽石，張正見：天花照石梁，郭璞：磁石吸鐵，朱超：孤石侵霞，肖雉：翠石形似镜，周宏正：石鯨何壯麗，標法師：中原一孤石，高麗定法師：迥石直生空，慧远：忽闻石门游，应璩：安复劳针石，宋孝武：竦石顿飞辕，宋宗炳：穷石凌天委，梁范云：石藤多卷节，梁庾肩吾：寒云间石起，周王襃：石生铭字长，梁吴均：文星乱石，晋潘尼：惊涛拂石，晋庾阐：鸣石含潜响，顾恺之：千岩竞秀，孙绰：凝想幽岩，齐孔稚珪：石险天濬分，杨衔之：山池石路，姜质：决石值石，陶宏景：泉潆石、石孤耸等等，曾留下千古传颂的山石诗句。
魏晋时期文献资料中的山石名称有：石山、造阳山、崎岖石路、青州怪石、卧石、研山、山池、奇石、美石、文石、刑山、洛水圓石、石髓、華山之石、石祠、峨峨大石、石碑、石鼓、漱石、落峭石、石橋、驅石下海、陽城山石、倚石、石鏡、五色石、望夫石、雲石、爛石、濟石、照石、畫石、文石、石磧、累石、石柱、石犀、石猪、破石、鹽石、石函、石英、石首魚、赤白石、石穴、蒼石、石樹、越王石、靈石、橫石、孝子石、律权石、白石、洗石、釣磯石、奇礓石、魚石、鼠石、金雞石、盤龍石、擣衣石、石室锺乳、石雉、著石、石壁、石泉、石帆山、石櫛、石履、青石、織女支機石、石祠、石廟、石牀、石羊、丞相石、奇石、石冰、軒轅磨鏡石、石龜、玉女搗衣石、神鉦石、韶石、碣石、礪石、仙人石、孤石、石臼、石穴、石燕、臺石、泉石、磻石、息石、石搥、石门、鸣石、石牛、浮石、盤陀石，石廩、龍盤石、累石、石砮、石虎、石牛、元石、石冊、異石、石流黃、玉女擣帛石、九色玉石、石印、石闕、西施曬紗石、盘石、石坼、积石、石楗、石楼、石径、石井、孤石、石根、石坛、石泣、昆吾石、煮石、石孔、石榻、石梁、药石、女姥石、赤石、石峡、石砥、石虹、金鸡石、石雁、石桃、水石、游鱼细石、泉水激石等等。

请参阅(附录：魏晋南北朝时期盆景山石史料汇编)
1、钱钟书《管锥编》钱钟书《管锥编》.jpg