中国盆景文化史 十年磨砺 蚊力负山 终将问世58
第十三节 黄休复《益州名画录》 虞曹外郎致仕 李畋述 大凡观画而神会者鲜矣，不过视其形似，其或洞达气韵，超出端倪，用笔精致，不谓之功；傅采炳缛，不谓之丽；观乎象而忘象，意先自然，始可品绘工於彀中，揖画圣于方外，有造物者思，唯是得之。 江夏黄氏休复，字归本，通《春秋》学，校《左氏》、《公》、《谷》书，暨摭百家之说，鬻丹养亲，行达于世，恬如也。加以游心顾、陆之艺，深得厥趣。居常以魏、晋之奇踪，隋、唐之懿迹，盈缣溢帙，类而珍之。适值博雅之士，款扉求见，则敞茅屋，拂榻尘，架而陈之，娱宾赏心，万虞一泯。及其僧舍道居，靡不往而玩之，环岁忘倦。 盖益都多名画，富视他郡。谓唐二帝播越及诸侯作镇之秋，是时画艺之杰者，游从而来，故其标格楷模，无处不有。圣朝伐蜀之日，若升堂邑，彼廨宇寺观，前辈名画，纤悉无圮者。迨淳化甲午岁，盗发二川，焚劫略尽，则墙壁之绘，甚乎剥庐，家秘之宝，散如决水。今可觌者，十二三焉。噫！好事者为之几郁矣。黄氏心郁久之，又能笔之书，存录之也。故自李唐乾元初，至皇宋乾德岁，其间图画之尤精，取其目所击者五十八人，品以四格，离为三卷，命曰《益州名画录》。书来，谓余有陶隐居之好，恨无画之癖，首贶读之，序以见托。且曰：“画之神妙功格，往躅前范，黄氏录之详矣。至如蜀都名画之存亡，系后学之明昧，斯黄氏之志也。”故其书婉而当，博而有伦，体而不乱。信夫学者得意忘象，观前贤之逸轨，然后考黄氏之四格，则思过半矣，非独鸣图画之誉于坤维者哉。时景德三年五月二十日序。 黄休复(954-1021)，字归本，江夏(今湖北武昌)人，寓居益州成都，采撷诸子百家之言。善鉴藏、品评；精研画理。著有《益州名画录》、《茅亭客话》等。记录中晚唐、五代及宋初成都地区壁画为特色。所记画家，共计58人。次列画家小传，述其生平、官职、年岁、绘事、画迹存亡，亦记王蜀、孟蜀宫廷绘画活动，小传中又附他人所撰相关诗文，书中还有引前人画学观点、著作者，如南朝齐梁谢赫“六法”、唐张怀瑾《画断》，可供校补。是书所录画作，皆为亲眼目睹者，足资征信。 《名画录》及李畋序在绘画理论上的贡献主要有以下几点：黄休复不但在《名画录》开篇处即对“逸”、“神”、“妙”、“能”四格进行了界定，而且各系以相应画家、画作，后文依次展开，可谓提纲挈领，结构明确、思路清晰。黄休复“逸”、“神”、“妙”、“能”四格名目既源自朱景玄《唐朝名画录》，又作了创造性发挥，首次予“四格”以明确定义；将“逸”品放在了“神”、“妙”、“能”的前面，形成了一个品评系统，开画史先河，“四格”论影响深远，首先得到了南宋邓椿《画继》之赞同，元、明、清至今，“逸品”、“逸气”走红，均当导源于休复此思想。黄休复谓“画之逸格，最难其俦”也正是因为其作画方式的“莫可楷模，出于意表”，“非天纵其能，其孰能与于此邪”？
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发表于 2019-9-21 05:19:14
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