中国盆景文化史 十年磨砺 蚊力负山 终将问世79
第十九节 杨维祯《图绘宝鉴序》 云间义门夏氏士良集历代能画姓名，由史皇封膜而下讫于有元，凡若干人，厘为五卷，题为《图绘宝鉴》。介其友天台陶君九成持其编谓予曰：“邓椿有言：‘其为人也多文，虽有不晓画者寡矣；其为人也无文，虽有晓画者寡矣。’先生名能文，赐一言标其端。”余曰： “书盛于晋，画盛于唐宋，书与画一耳。士大夫工画者必王书，其画法即书法所在。然则画岂可以庸妄人得之乎?宣和中建五岳观，大集天下画史，如进士科下题抡选，应召者至数百人，然多不称上旨，则书画之积习虽有谱格，而神妙之品出于天质者，殆不可以谱极而得也。 故画品优劣关于人品之高下，无论侯王贵戚、轩冕山林、道释妇女，苟有天质，超凡人圣，可冠当代而名传后世矣。其不然者，或事模拟，虽人谱格，而自家所得于心传意领者则蔑矣。故论画之高下者，有传形，有传神，传神者气韵生动是也。如画猫者张壁而绝鼠，大士者渡海而灭风，翊圣真武者叩之而响应，写入真者即能得精神。若此者，岂非气韵生动，机夺造化者乎? 吾顾未知《宝鉴》中事模拟而得名，士良亦能辨之否乎?虽然，梁武帝作《历代画评》，米芾作《续评》，非神识高者不能。士良好古嗜学，风情高简，自其先公爱闲处士以来，家藏诸书名画为最多，朝披夕览，有得于中，且精绘事，是编之作，足以知其品藻矣。视萧、米第未足多让也。”是为序。士良名文彦，其先为吴兴人云。会稽抱遗老人杨维祯在云间草玄阁书。 杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”，更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。 泰定四年（1327）中进士，任天台县尹，因依法惩治作恶县吏，遭奸吏报复被黜。元修辽、金、宋三史，他作“正统辩”千言，总纂官欧阳玄赞叹：“百年后，公论定于此矣”。后调任江西儒学提举，因交通受阻，未成行。 杨维桢为元代诗坛领袖，因“诗名擅一时，号铁崖体”，在元文坛独领风骚40余年。其诗文清秀隽逸，别具一格，如果说把赵孟頫比作优美的代表，那他则是壮美的典范。他反对摹拟，主张不工而工。他认为“摹拟愈逼，而去古愈远”，主张诗品、画品、书品与人品作统一观，认为书品无异于人品。 “故画品优劣关于人品之高下，无论侯王贵戚、轩冕山林、道释妇女，苟有天质，超凡人圣，可冠当代而名传后世矣。其不然者，或事模拟，虽人谱格，而自家所得于心传意领者则蔑矣。故论画之高下者，有传形，有传神，传神者气韵生动是也。如画猫者张壁而绝鼠，大士者渡海而灭风，翊圣真武者叩之而响应，写入真者即能得精神。若此者，岂非气韵生动，机夺造化者乎?” 第二十节 盛熙明《图画考论画》 臣闻古者伏羲氏之王天下也，则河图以画八卦，羲皇、苍颉观鸟迹物象以成字而图书出焉，而二者同体未分也。其后画衣冠以悬魏阙使民不犯，画山龙、华虫、藻米于衣使民知上下之衣冠，画魑魅怪物铸之鼎而识之使民人山林不逢不若。三岁一遣使者巡行四方，以同其书之文而图之始分，各备其制矣，此皆圣帝明乇治天下大经大法而不可忽也。 至若图形以求贤，则殷之高宗也；图功臣于云台、麒麟、凌烟之阁，则汉之光宣、唐之太宗也。籀斯之篆，程蔡之隶，以及钟王等书，皆精造极诣之妙，而时君功德所赖以传之万世而不磨者也。太宗英明文武，于是事者犹所注意，而其臣之能又皆足以附记自见，故唐世书画之至今称焉。 虽曰一艺之微，其实至道之所寓。君臣之间又相假此以存劝戒，故君赐以“周公负成王”之图而寄属辅之意，明臣进君以“心正笔正”之说而端本清源之义者，古今所传，为用斯大，不可诬也。钦惟圣朝道迈千古，艺文盛作高出汉唐，特设博士以鉴书画，而谬庸庞杂之说无所容其间。万机之暇，游神养性，以赞缉熙之学而成无为之化，盖有取于斯也。 臣不揣愚陋，昔备艺文生尝著《法书考》，今复博采传记，芟繁摭要，撰为《图画考》，一通凡七卷，缮写装潢，谨上进阅，臣不胜惶惧激切屏营之至。臣盛熙明谨序。 盛熙明，据陶宗仪《书史汇要》载：“其先曲鲜人，移居豫章(今江西南昌)?清修谨饬，笃学多才，工翰墨，亦能通六国书。”至正四年（1344）尝以所编法书考八卷进，顺帝览之彻卷，命藏禁中。他所撰《法书考》和《图画考》两书，皆杂采诸家之说，汇编而成，两书剪裁颇精，具有一定的价值。这里仅摘录《图画考》之序，以见此书内容之大略。 第二十一节 李澄叟《画山水诀》 立宾主之位，定远近之势。然后穿凿境物，布置高低。落墨无令太重，太重则浊而不清，落墨无令太轻，太轻则燥涩乾枯而不润。蒙染切忌太见，太见则翻成光滑。辟绰无令手絮，手絮则必损精神。要在不亏不盈，皴染得中。发树枝左长右短，立石势上重下轻。摆树枝且看栽插高低，布石脉要还相偎上下。烟霭取秀不可太多，多则散漫无神，林麓铺陈不可大繁，繁则拍塞不舒。石多层若横竖皴涩不分则板；土大广若朽乏，则崩坡断岸必欹。木取势，根株别体；石匡栏，蹲坐无重。山高峻无使倾危，水深远勿教穷涸。路要曲折，山要高昂。孤城寘之远边，墟市但依山脚。雪天不用烟云，雨里无多远望。山村仍居隘窄，渔人要在平滩。朝晴晃朗，暮翳阴昏。舍屋不在多间，渔钓有时而作。藤蔓仍依古木，窠丛簇于山头。高山烟锁其腰，长岭云翳其脚。远山萦纡而来，还用烟霭以断其脉；怪石巉岩而立，仍取土草以培其根。原野旷荡相连，平谷依其扁浅。石须圆浑，锋芒八面棱层；木要交叉，挺干四枝枯茂。遥山三叠，晴岚蔽在林腰。远树两层，阴雾起于林脚，迅风拔木，暴雨崩崖。浅流侧畔平滩，深渊陟崖之下。耸拔之山不须多，多则差池；淡木烟林不要密，密则细碎。林丛切忌头齐，列岫布之高下。孤峰远设，野水遥施。道路时隐时显，桥梁或有或无。远怕阴昏，近防质浊。巅崖怪木，不用频施；峻岭枯槎，也宜少作。稠叠而不崩塞，实里求虚；简淡而恐成孤，虚中求实。遥烟远曙，太繁恐失于昏；密树稠林，断续防他板刻。山原峻险，依稀樵迳犹存。崖岸倾危，约略岂宜高广？平川虽远，参差皴染而成；源流水泉，彷佛还他颠扑。在两岸有明有晦，起双峰陟高陟低。雾薄爽朗舒晴，烟霭脉胧欲雨。乔林耸直，蟠屈者一株两株；乱石磥堆，奇怪者三块两块。点树叶，将疏间密。皴石脉，以重分轻。亭庵不在常施，楼观仍须间作。人物转换多般，野舍犹防相似。气象则春山明媚，夏木繁阴，秋林脱叶肃疏，冬树槎枒妥帖。树根栽插，龙爪有似攫拿，石有崚嶒，根脚还须带土。北画病在重坡，南画伤乎多水，以其习熟而然也。之字水不过三转，溅濮水只是两层。飞泉一道，侵天瀑涌；争湍澈底，翻涛巨浪。浅獭平流，烟波汗漫茫茫，倾射海门浩浩。山无独木，石不孤单。烟林一派便休，古木数根而已。乔林疏于平野，矮窠密布山头。孤烟起自水边，薄雾骤依岩脚。野桥寂寞，遥通竹坞山家；古寺萧条，掩映松林佛塔。春漪欲流，夏泽涨而浓肥；秋潦源清，寒潭涸而沉泚。新窠肥滑，岸石须要皴苍；古枿枯槎，境物还兼秀媚。分清显浊，庶几轻重相兼。淳重淳轻，病在偏枯损体。山高木小，虽幽远而气象不雄；木大山低，得雄豪而缺于穿凿。千岩万壑，要高低聚散而不同；叠巘层山，但起伏轩昂而各异。轻清为体，太虚必少精神；峻硬为神，执着还同重浊。孤高独秀，免傍烦碎依栖；板实棚层，解破纵横劈判。填虚破实，斟量活法扶持；罩项笼头，全赖临机应变。若乖本体，宁迯议者雌雄；不苟他能，杜绝许公齟齬。旋虚运实，斡重旋轻。不迷颠倒回环，自然游戏三昧。聊陈大概，以备精详，悟理者不在多求，学之者还从规矩，谨序。 《泛说》 近古名人作山水居其品者，亦自不少。且如关仝、范宽、郭忠恕、郭熙、李成、贺真、张戬、高珣诸公，各得一体，或取于多景，或取于细详，或取于紧硬，或轻或秀，备求所长而缀其景，得之者众。惟李、萧二公变体一出，恍然起于今古，简淡疾速，宜乎神品矣。李先生画落墨苍硬，辟绰简径，谓之实里有虚。萧大夫画在烟云气雾得景，谓之虚中有实。如能二体兼之，回环变动，真所谓神上品也。张戬画皴而秀，一皴一染，略兼虚笔，真有工者也。绍兴末间有一佣画晚进，姓翟名兴祖，效而伪作，略不得其彷佛，题记字画且谬，真不揣者也。王晟山水景多而有工，笔势紧密，有可观者。乾道间，江夏有佣画姓黄第十八，作其伪者，至今鄂人家所畜者是也。晟在日嗜酒，亦不多作。花竹翎毛，自刘益、李追、赵逸、刘春之后，作者布色重厚而鲜明为体，正类生色，笔迹细软，又似女工，且不耐久，后进不知体法，失真远矣。夫画花竹翎毛者，正当浸润笼养飞放之徒。叫虫，问养叫虫者；斗虫也，问养斗虫者或棚头之人求之。于禽须问养鸷禽者求之，正当各从其类。又解系自有体法，岂可一毫之差也。画牛虎犬马，一切飞走，要皆从类而得之者真矣。不然，则劳而无功，远之又远矣。韩干画马，云廄中万马皆吾师之说明矣。画花竹者须访问于老圃，朝暮观之，然后见其含苞养秀，荣枯凋落之态无阙矣。画山水者，须要遍历广观，然后方知着笔去处。何以知之？澄叟自幼而观湘中山水，长游三峡夔门，或水或陆，尽得其态，久久然后自觉有力水墨，学者不可不知也。北人山水布置拙浊，法度莽朴，以其原野旷荡，景乏委曲而然也。山水上人物，不拘巨细，人物、犬马、屋木、桥梁，只是点焠而成，彷佛便休。后生不知法度，描染细巧，以媚俗眼，此是人物景致，便成补衲，非山水也。自江陵登三峡、夔门，长流三千余里，重滩逆懒，汇洑狂澜，旋涡回流，雄波急浪，备在其间。登山则自夷陵之西，悬崖峭壁，陡岸高峰，峻岭深岩，幽泉秀谷，虎穴龙潭，临危列险，骤雨狂风，无不经历，尽是今日之画式也，岂不广哉！真所谓探囊得物耳。若悟妙理，赋在笔端，何患不精？画者如是思，如是学，不负名矣。 李澄叟 元 湘中今湖南人。画家，自幼观湘中山水，长游三峡夔门，或水或陆，尽得其态。写之水墨，甚有妙悟。作山水诀一卷。《画史会要》。《四库全书总目提要》卷一百十四·子部二十四.艺术类存目：《画山水诀》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）旧本题宋李澄叟撰。澄叟始末不可考。惟序未自称湘中人，序题嘉定辛巳六月，而中称盘礴乎其间者六十馀年，则高宗末年人，至宁宗时犹存矣。 其论画谓南渡以後有李、萧二君，考南渡後画手李姓者不下数十人，萧姓者则无，所考莫详所指。又澄叟仅及绍兴之末，而泛说一条中乃称绍兴中有一晚进，亦殊矛盾。 考《画史会要》载元有李澄叟，湘中人，自幼观湘中山水，长游三峡、夔门，或水或陆，尽得其态，写之水墨，甚有妙悟。作《山水诀》一卷。人名、书名与此皆合，惟时代与书中违异。今勘验书中所载，皆世传李成画《山水诀》之文，而小变其字句，始原本散佚，妄人剿李成之书，伪撰此本，又误以为宋人，故全然牴牾。《王氏画苑》乃与成书并收之，亦失於互勘矣。
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