中国盆景文化史 十年磨砺 蚊力负山 终将问世85
第二节《徐霞客游记》 徐霞客（1587-1641），江阴人。万历三十六年（1608年），二十二岁的徐霞客出游，从此，30多年间，先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及大半个中国。 徐霞客主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。在跋涉一天之后，无论多么疲劳，无论是露宿还是住在破庙，他都坚持把自己考察的收获记录下来，为后人留下了珍贵的地理考察记录。 明崇祯九年（1636年），徐霞客远游至云南丽江后，因足疾无法行走，仍坚持编写《游记》和《山志》，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，基本完成了60万字的《徐霞客游记》。崇帧十四年（1641年）正月，56岁的徐霞客病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。 陈继儒说徐霞客“不谒贵，不借邮符，不觊地主金钱，清也；置万里道途于度外，置七尺形骸于死法外，任也；负笠悬瓢，惟恐骇鱼樵而惊猿鸟，和也。吾师乎徐先生也”。 黄道周对徐霞客“乃欲搜剔穷真灵，不畏蠼岩不避死”的探险精神赞叹不已，“读游记知名山幽胜无奇不有，不觉手舞足蹈欣赏无已”；并遥奠亡友：十州五岳齐挥泪，屐齿无因共数峰。——《挽徐霞客》 钱谦益《徐霞客传》记徐霞客病中说：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，死不恨矣。”又对徐霞客及其游记进行热烈礼赞：“奇人奇书当流传不朽”。 陈函辉《徐霞客墓志铭》说：“霞客工诗，工古文词，更长于游记。文湛持、黄石斋两师津津赞美而霞客自怡笥箧，雅不欲以示人。今散帙遗稿，皆载六合内外事，岂长卿《封禅书》乎？” 清初奚又溥在序言中说：“其笔意似子厚（柳宗元），其叙事类龙门（司马迁），……固应与子长之《史记》并垂不朽。” 杨名时《序一》说：“霞客之游也，升降于危崖绝壑，搜索于蛇龙窟宅，亘古人迹未到之区，不惜捐躯命，多方竭虑以赴之，期于必造其域，必穷其奥而后止；” 杨名时《序二》则对《徐霞客游记》的文学价值评价：“大抵霞客之记，皆据景直书，不惮委悉烦闷，非有意于描摹点缀，托兴抒怀，与古人游记争文章之工也。然其中所言名山巨浸弘博富丽者，皆高卑定位，动静变化之常；下至一涧一阿，禽鱼草木，亦贤人君子，偃仰栖迟，寤言写心之境，正昔人所云取之无禁，用之不竭者也。” 《四库全书总目提要》评价：“弘祖耽奇嗜僻，刻意远游；既锐于搜寻，尤工于摹写；游记之夥，虽莫过于斯编。虽足迹所经，排日记载，未尝有意于为文，然以耳目所亲，见闻较确。且黔、滇荒远，舆志多疏，此书于山川脉络，剖析详明，犹为有资考证。是亦山经之别乘，舆纪之外编矣。存兹一体，于地理之学，未尝无补也。” 叶廷甲《序》称《徐霞客游记》为“千古不易之书”。 清代赵翼欣然赋诗盛赞徐霞客的丰功伟业：“霞客乃好奇，足踏天下半。”“曷勿继遐踪，探奇尽禹甸，归补图经全，供我卧游遍。” 清代山水诗文作家潘耒在读了《徐霞客游记》后“逊谢弗如”，在《序》中发出“牧斋称为古今纪游第一，诚然哉”的感叹，而且说：“宇庙间不可无此畸人，竹素中不可无此异书。惜吾衰老，不复能褰裳奋袂，蹑其清尘，遂令斯人独擅奇千古矣。” 梁启超《中国近三百年学术史》中，他认为《徐霞客游记》是“中国实际调查的地理书”，“是以科学精神研治地理，一切皆以实测为基础，如霞客者真独有千古矣。” 鲁迅曾为自己珍藏的《徐霞客游记》题《跋》，由原来的八册重订为四册，阅读过两遍，并拟以“独鹤与飞”四字来表达鲁迅自己与徐霞客一样的高蹈之志。 胡适说：“徐霞客在三百年前，为探奇而远游，为求知而远游，其精神确是中国近世史上最难得、最可佩的。” 首任中国地质研究所所长丁文江（1887～1936），他在梁启超、龌适、罗叔韫、张菊生等人的帮助之下，整理出版《徐霞客游记》。并高度评价：“惊叹先生精力之富，观察之精，记载之详且实”。“当明之末，学者病世儒之陋，舍章句而求实学，故顾亭林、王船山、黄梨洲辈，奋然兴起，各自成家，遂开有清朴学之门。然霞客先生生于顾、黄、王诸公之前，而其工作之忠勤，求知之真挚，殆有过之无不及焉，然则先生者，其为朴学之祖欤？” 抗日战争期间，浙江大学校长竺可桢等倡议召开了纪念徐霞客逝世300周年学术讨论会，产生了第一批研究徐霞客及其游记的论文，全方位肯定了徐霞客的贡献及其作为中国近代地理学奠基者的地位。 英国剑桥大学教授李约瑟在《中国科技史》中指出：“《徐霞客游记》读来并不像17世纪的学者所写的东西，倒像是一位20世纪的野外勘查家所写的考察记录。他不但在分析各种地貌上具有惊人的能力，而且能够很有系统地使用各种专门术语。” 1958年1月28日，毛泽东在“最高国务会议上的讲话”中说：“明朝那个江苏人，写《徐霞客游记》的，那个人没有官气，他跑了那么多路，找出了金沙江是长江的发源。‘岷山导江’，这是经书上讲的，他说是错误，他说是金沙江导江。”“我看他不到处跑怎么能写得那么好？这不仅是科学作品，也是文学作品。” 1959年4月5日，毛泽东在上海召开的中共八届七中全会上的讲话中说：“如有可能，我就游历黄河、长江，从黄河口子沿河而上。……翻过长江上游，然后沿江而下，从金沙江到崇明岛。我有这个志向，……我很想学徐霞客。徐霞客是明末崇祯时江苏江阴人，他就是走路，一辈子就是这么走遍了，主要力量用在长江。《徐霞客游记》可以看。” 李先念曾为徐霞客诞生400周年的纪念活动题词：“热爱祖国，献身科学，尊重实践”。 北京大学教授、中国徐霞客研究会副会长于希贤认为：徐霞客一生所追求的就是人与大自然的和谐共处。“他把山形水势、晴空阴云情趣化、拟人化、性格化，体现了对大自然的仁爱”。《徐霞客游记》很好地说明了中国传统科学是一种“活的科学”，不仅将“人”纳入景观宇宙之中，而且在生存危机中关注对自身生活方式的调节，以更适合自然环境，达到大自然与人类社会的协调发展。 华中师范大学历史文化学院教授姚伟钧认为，徐霞客是一位理性的生态学者：“他反对人畜共处，较早指出牲畜饲养和采石、烧石灰对生态环境的破坏，强调政府的禁令对生态环境的保护作用，歌颂良好的生态环境。”对于当今倡导建设资源节约型和环境友好型社会有着积极的意义。 侯仁之、任美锷、陈述彭、周廷儒等知名学者、专家为代表，对徐霞客研究和评价进行了开拓性研究。论述了徐霞客及其《游记》的科学价值；肯定了《游记》在地学史和世界科学史上的地位；是运用历史唯物论观点，论述了产生《游记》的社会背景。
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发表于 2019-10-16 06:48:12
发表于 2019-10-16 18:38:04
