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中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世239第七章清代的盆景文化第四十四节 孔衍栻《石村画诀》 古今画家用水渲染，不易之法也，渴笔滃染，古人未辟此境。余幼师石冈，一树一石，必究其用意处，久之似稍有所得。因静心自思，笔笔石田，终在古人范围，乃穷夜日之思，忽结别想，偶以渴笔滃染，似觉别有意趣，脱却俗态，久乃益精。幸不为鉴赏家所鄙，实由苦心未忍自泯，因书《画诀》藏箧中，俟同心云。
立意
余作画每取古人佳句，借其触动，易于落想，然后层层画去。
取神
树石人皆能之，笔致缥缈，全在云烟，乃联贯树石，合为一处者，画之精神在焉。山水树石，实笔也；云烟，虚笔也。以虚运实，实者亦虚，通幅皆有灵气。
运笔
画用软毫取其活动作势，笔态便俗。余止取湖颖，运笔一如写字用中锋也。
造景
每见画家先用炭画取可改救，然已先自拘滞，如何笔力有雄壮之气？余不论大小幅，以情造景，顷刻可成。
位置
又怪画用成稿，离稿不能自裁，故画全无生气。惟素己理明，某宜树石，宜高山，宜平坡，宜亭台，宜舟楫，胸有定见，自然位置要当，任意挥写，有何滞碍，奚必拘用成稿？
避俗
画中人物、房廊、舟楫类，易流匠气。独出已意写之，匠气自除。有传授必俗，无传授乃雅。
点缀
画忌泄露，石颠树隙之间，屋宇亭台之上，宜用点叶补缀，或树杪树旁，亦用淡叶拥护。其难收结处，云烟断之，殊有苍茫之气，亦深藏莫测。
渴染
墨少看水重磨，用秃湖颖不看水即蘸焦墨，先用别纸试微润，轻拂画上，笔笔勾起，可染二三次，惟无笔痕为妙，颇有秀色。凡点叶树俱用渴笔实染，双勾叶白着不染。房舍有瓦草处染，无瓦草处空白。室内人物器具俱空白，周围俱用渴笔剔清。每一石止渴染皴处，石顶空白，石根宜重染。大山平坡皆然。远山先用炭为轮廓，外用渴染，渐与天气相接。远山空白，山根用渴染。坡水溪江，俱用平直笔密细画去，有聚有散，皆用渴染。树石、房屋、桥梁、舟楫，凡外空处皆用渴染，托出云烟断续，须轻染渐渐不见乃妙，非有定体，惟画者自裁。有墨画处此实笔也，无墨画处以云气衬，此虚中之实也。树石房廊等皆有白处，又实中之虚也。实者处之，虚者实之。满幅皆笔迹到处，都又不见笔痕，但觉一片灵气，浮动于上。
款识
画上题款各有定位，非可冒昧，盖补画之空处也。如左有高山右边空虚，款即在右。右边亦然，不可侵画位，字体勿苟简。
图章
用图章宁小勿大，大即不雅，或书诗章，亦不必用引首。 孔衍栻，字懋法，号石村，山东曲阜人。尚任(1648-1708)从子。贡生，官济宁训导。工山水，以渴笔渲染，着有《石村画诀》，以为得宋、元人不传之秘。《清画家诗史》。《石村画诀》是孔衍栻的一本画论著作。1820年完成，一共有十则：一、立意，二、取神，三、运笔，四、造景，五、位置，六、避俗，七、点缀，八、渴染，九、款识，十、图章。其中渴染一则，作者自谓有秘诀，不忍泯灭也，言之较详，颇具心得。 又师古人精神的体现。
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发表于 2020-1-22 16:55:07
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