中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世329第八章中国近现代的盆景文化
第十三节 陈从周《说园》对文化的贡献2
带到了一个崭新的世界 梁思成把陈从周带到了一个崭新的世界，一个迥异于言辞华丽的文学世界，陈很快就从文学青年的圈子里走了出来，进而投身于当时还属于新潮学科的古建筑和盆景文化的研究。他都表现得很有才华，对美术的天分又让他在转行过程中几乎未遇上什么麻烦。 交游广阔,良师益友 从钱学森称“是我的老师”，到贝聿铭称“非凡人所能及”，陈从周古道热肠，君子之风，交游广阔,积极提倡盆景文化艺术，努力重建传统盆景文化与文人之间的联系，在人生每一个重大转折关节，都获得各界众多良师益友们的关怀、评价与帮助。 胡也纳、张钟琦、张大千、朱启铃、刘敦祯、梁思成、童寯、方闻、国际建筑大师贝聿铭、大书法家王蘧常、词宗夏承焘、叶恭绰、政治家马叙伦、大名学者任铭善、徐昂、建筑学家陈植、大金石家方介堪、女画家李秋君、胡亚光、林徽音、陆小曼、昆曲大师俞振飞、导演刘郎、叶圣陶、冯其庸、董桥、赵补初、苏步青、安怀起、路秉杰、蔡达峰、钱仲联等等。这是陈从周成为通才型学者专家的重要基础。 盆景文化的静谧景象 中国盆景文化以其特有的风光，自古以来就深深受到各阶层人士的喜爱，在清新的空气、蓝天白云的映衬下，山水花木也特显得格外清澈。阳光下的盆景文化的静谧景象，是多么的令人向往。 清初到中叶，中国盆景文化发达已到了高峰，《扬州画舫录》所载的扬州地方除奢侈华丽的盐商别墅外，连寺庙、书院、餐馆、歌楼、浴室等，都开池筑山，栽植花木。如青浦邑庙“曲水园”，上海邑庙“豫园”、“内园”，常熟城隍庙“后园”等。秋霞圃也就是在这时变为城隍庙后园的，可见当时的风尚了。 风尘仆仆的身影与足迹 曲阜孔庙、海宁惠力寺、震泽杨湾庙、松江古建、浙中古建、镇南保圣寺、虎丘古塔、苏州圣恩寺、洞庭东山轩辕宫、上海龙华塔、连云港海清寺、嵩山少林寺、洛阳名园遗址、江西新会、上海豫园、苏州网师园、绍兴兰亭、北京香山、苏州北寺塔、海盐绮园、杭州、金华、东阳、义乌、临安、海宁安澜园遗址、扬州片石山房、泰州南山寺-乔园、北京恭王府、扬州瘦西湖、青浦宋元桥、扬州鉴真纪念堂、江西庐山、武义延福寺、贵溪天师府、豫晋古建园林、开封、郑州、巩县、孝义、洛阳、潼关、芮城、新绛、洪洞、大原、歙县民居、淮安文通塔、广州六蓉寺花塔、山东江苏古园林、济南、聊城、泰安、长清、南京、苏州、宣城广教寺双塔、湖南古园林、长沙、岳阳、湘潭、衡阳、常德、大庸、沅陵、德山、福建古园林、福州、闽县、福清、蒲田、泉州、永定、南浔、富春江国清寺、如皋水绘园、南通、沈阳、大连、淄博、金华、肇庆、缙云、梁山、萍乡、扬州平山堂、何园、个园、山东园林、益都、潍坊、淄博、北京颐和园、厦门、黄山、大平湖、宁波天一阁、富阳、龙华塔影园、昆明楠园等等。 这些南北各地名园都曾留下了陈从周风尘仆仆的身影与足迹，凝结着他精心研究探索的许多心血。 不到园林，怎知春如许 中国古典园林：拙政园，网师园，留园，环秀山庄，虎丘塔，何园，片石山房，水绘园，豫园，孔庙、秋霞圃，南北湖，西湖郭庄，都是由陈老他护救下来的。 现在生活节奏非常快，人们享受了很多方面的优越物质，但是精神却相对来说非常紧张，而只有让身心得到合理的放松，人们才能够拥有更多的精力而奋斗以后的人生。大自然所展现给人的盆景文化美，也将会使人的心灵得到净化，让生活中的一切烦恼思绪都要抛到九霄云外，真切的感受到大千世界的美好，由此也成为了很多人们都非常喜欢来此的观赏场所，面对这如梦如幻般的盆景文化特有美，不到园林，怎知春如许？ 盆景文化经典之作 中国盆景文化几乎涉及中国历史、文化、艺术所有的内容，而能真正达此境界并融于一者，实属不易。陈从周《说园》中所涉及的以画论园、说园来看，其盆景文化学说可谓洋洋大观了。 《说园》是陈从周一生对中国盆景文化研究、实践的结晶，奠定了他在中国盆景文化史上的地位，也奠定了他“现代中国园林之父”的地位，是明代计成《园冶》之后，一部真正的中国盆景文化经典之作。 亦自实中得之 “园林言虚实，为学亦若是。余写《说园》，连续五章，虽洋洋万言，至此江郎才尽矣。半生湖海，踏遍名园，成此空论，亦自实中得之。”由此可窥陈从周一生之学术研究尽倾《说园》中。 中国诗文绘画与中国盆景文化的关系十分密切，它们同样涉及空间、线条，涉及光与色的艺术处理，涉及对比、均衡、变化以及中国艺术特有的气韵、意境等。盆景文化是中国诗文绘画的重要题材，中国诗文绘画同样是盆景文化的重要内容。对于盆景园林中的树木，他引用郭熙的画论“山以水为血脉，以草为毛发，以烟云为神采”，得出“草尚如此，何况树木呢！” 每一页里都浸透了心血 陈从周一生著述有：《中国建筑史图集》、《漏窗》、《窗修集录》、《江浙砖刻选集》、《苏州园林》、《园林谈丛》、《书带集》、《扬州园林》、《春苔集》、《山湖处处》、《帘青集》、《说园》、《绍兴石桥》、《隨宜集》、《中国名园》、《书边人语》、《岱庙》、《世缘集》、《中国民居》、《中国厅堂江南篇》、《梓室余墨》、《苏州古典园林》、《梓翁说园》、《中国文人园林》、《造园三章》、《园林清话》、《说古建筑》、《品园》、《陈从周散文》等。 陈从周的作品，每一页里都浸透了他的心血，浸透了他对传统文化的热爱和真切的感情。静静地反复阅读他的文章，会不由自主地渐渐沉寂到那些字里行间中去，尽情地感受中国盆景文化艺术的浓郁与香淳，充分地领会中国盆景文化的景境之神韵。 盆景文化都是真实美的存在 陈从周先生《说园》的文章获得了巨大的成功，人们开始意识到并不只有西方美国的帝国大厦才能称之为美的“建筑”。中国园林高高的外墙上班驳的皱纹总给人拘谨和老态龙钟的假象，但当一旦进入园中，他们就明白那些漂亮的亭台楼阁、盆景文化都是真实自然美的存在，并且也许要更为感人。 明轩园的余绪与发展 以中国典型的江南苏州古典园林为蓝本的美国纽约市明轩、加拿大温哥华市逸园、加拿大蒙特利尔梦湖园，模仿北方皇家园林的英国利物浦市燕秀园，以岭南园林为蓝本的澳大利亚悉尼市谊园，表现云南园林特色的瑞士苏黎世市中国园，以楚地风格为基调的德国杜伊斯堡市郢趣园，1992年新加坡营造的蕴秀园，1998年美国纽约营造的寄兴园等等，不一而足，可以说都是美国明轩园的余绪与发展。这些园林或以山水为主，或突出建筑物，风格上有的倾向朴素淡雅，有的明快开阔，变化丰富，基本上反映出中国文化多姿多彩的面貌。 中国传统文人可爱的执著 中国这份盆景文化的幽香，随着岁月的流逝慢慢沉淀，缓缓发光。在一个个流动的时光数字的背后，是默默的付出与不遗余力的悉心传承。一群群盆景园林匠人、一段段文化传承之旅，他们守住了初心、惊艳了时光。 追溯陈老其80多年的人生生涯，就可以了解到一位中国传统文人可爱的执著：他的爱与恨、诗与画、虚与实、事与情、喧扰与寂寞、欢乐与痛苦、尖锐与幽默、世俗与崇高；参差错落、兴衰际遇、兴废沉浮、起起落落之间的复杂关联，其间各色人等的命运遭际无不穷形尽相，既发人深省，亦教人叹息；既有人世的苍凉及悲苦之音，又充满了永在的希望和精神的力量。深切缅怀陈老为我国盆景文化和传统艺术作出的卓著贡献，更好地传承并弘扬先生的精神风范与学术思想。 先生之风，山高水长 陈从周所代表的传统文人的价值观念，在现实中可能过于拘泥，但他们为中国盆景文化的传承所作出的贡献将永载史册。陈从周先生是中国盆景文化专家学者中最伟大者，他将与他所热爱的盆景文化艺术一样与中国人民同在！ 云山苍苍，湖水泱泱；先生之风，山高水长。陈老已经离我们而去，但他灿烂的一生，他无悔的选择，他对国家民族、对青年人才、对科学道德、对盆景文化、山水花木的炽爱，永存世间。
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发表于 2020-4-4 06:39:59
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