《《中国盆景山石史》
第五章 宋代盆景山石的成就
第三节 宋徽宗的《宣和六十五石》《祥龙石图》与《雪江归掉图》《听琴图》
宋徽宗赵佶(1082-1135年)在位期间，政治腐败，穷奢极侈；后来，他传位给儿子。“靖康之难”，他和宋钦宗都被金兵俘虏，最后客死于异邦。宋徽宗做皇帝不称职，没有能力，精神寄托却全部都用在诗文书画和山石方面，成为是中国古代最悲哀的艺术家。但他在山石艺术方面的高度成就以及贡献，却无法为后人所忽视。 大德初广积库官售杂物，有一石小峯，长仅六尺高半之，玲珑秀润，所谓卧沙水道转摺胡桃纹，皆具山峰之顶。有白石正圆，莹然如玉。徽宗御题八小字于旁曰：“山高月小，水落石出”。略无雕琢之迹，真奇物也。 张淏《艮岳记》：“徽宗登极之初，……大兴工役筑山，号寿山艮岳，命宦者梁师成专董其事。时有朱勔者，取浙中珍异花木竹石以进，号曰“花石纲”，专置应奉局于平江，所费动以亿万计，调民搜岩剔薮，幽隐不置，一花一木，曾经黄封，护视稍不谨，则加之以罪，斫山辇石，虽江湖不测之渊，力不可致者，百计以出之至，名曰“神运”，舟楫相继，曰夜不绝，广济四指挥，尽以充挽士，犹不给。……萃天下之伎艺，凡六载而始成，亦呼为万岁山，奇花美木，珍禽异兽，莫不毕集，飞楼杰观，雄伟瑰丽，极于此矣。” 祖秀《华阳宫记》：“政和初，天子命作寿山艮岳于禁城之东陬，诏阉人董其役。舟以载石，舆以辇土，驱散军万人，筑冈阜，高十余仞。增以太湖灵璧之石，雄拔峭峙，功夺天造。石皆激怒抵触，若碮若齿，牙角口鼻，首尾爪距，千态万状，殚奇尽怪。” 宋徽宗《艮岳记》：“于是按图度地，庀徒潺工，累土积石，设洞庭湖口丝溪仇池之深渊，与泗滨林虑灵璧芙蓉之诸山，最瑰奇特异瑶琨之石，……而穿石出罅，冈连阜属，东西相望，前后相续，左山而右水，沿溪而傍陇，连绵而弥满，吞山怀谷。石以土地之殊，风气之异，悉生长成，养于雕栏曲槛。 御苑山石，玲珑嵌空，窍穴千百，赵佶选得六十五石，逐一封爵题名、铭刻于背，并依形绘成图鉴，定名为《宣和六十五石》。此外，还留存一件《祥龙石图》是《宣和睿览册》中幸存之物，故宫博物院藏有赵佶绘《祥龙石图》。 赵佶有《题祥龙石图》诗：“祥龙石，立于环碧池之南，芳州桥之西，相对则胜瀛也。其势腾湧，若虬龙出为瑞应之状，奇容巧态，莫能具绝妙而言之也。”此图精细入微地刻划出了太湖石独特的特征，又力求突出“祥龙”立意。凹凸起伏的石形既玲珑剔透，又犹如左向昂首、盘曲蜿蜓、腾空欲飞的虬龙；细劲线条勾描的坚峭轮廓强调了石身之瘦秀，也增添了虬龙雄强之气质；浓浓墨色渲染的涡孔窍穴，既突出了石体的褶皱纹理，又极似斑斑龙鳞。太湖石的瘦 、漏、透特征与祥龙石的雄强、吉祥、瑞应寓意巧妙结合，兼而有之，十分典型地反映了御苑奇石的姿、韵之美。 邓椿《画继》“徽宗皇帝，天纵将圣，艺极于神。……又取古今名人所画，上自曹弗兴，下至黄居寀，集为一百秩，列十四门，总一千五百件，名之曰《宣和睿览集》。盖前世图籍，未有如是之盛者也。已而又制《奇峰散绮图》，意匠天成，工夺造化，妙外之趣，咫尺千里。其晴峦叠秀，则阆风群玉也；明霞纾彩，则天汉银潢也；飞观倚空，则仙人楼居也。至于祥光瑞气，浮动于缥缈之间，使览之者欲跨汗漫，登蓬瀛，飘飘焉，飘飘焉，若投六合而隘九州也。” 上图虽未能传世，但现存的《雪江归掉图》卷，真实地展示出赵佶山水画的本来面目。《雪江归掉图》画一寒江横过画面，远接天际，上下一色。近处一长岸通景，右半部，江面空阔；近处通岸有一低阜石冈伸向江边，石冈上几组丛树，二纤夫拉船于渚边。江对岸，远山隐隐，江岸中低坡重汀，村舍树林；对岸的偏中处，汀峦重重，洲渚历历，丛树亭舍，路径相连。画的左半部近中处，两岸高山相对，重峦叠峰，是画中的密处和高处。楼阁藏于山后，村落隐现于林中。高山坡脚延河，伸至左边江心。最左边的洲渚上楼阁飞檐出于林中。赵佶用瘦金书体自书“雪江归棹图”、“宣和殿制”，并押“天下一人”。此图具体地描绘了山石的优美和置身其间的怡然情趣，使得人在近千年后披卷相对，如履其境。 宋代盆景山石，由于帝王带头倡导，文人喜爱山石成风。这在《听琴图》中得到了更典型的体现，园庭中设小巧玲珑山石一座，上面陈列有一古式盆景。在当时，文人常将盆景山石清供于庭院或几案上，有条件的还在花园中攒聚假石景观，以利在静中得到乐趣。于是，上行下效，更使官员与民间盆景山石之风盛传于世。
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发表于 2011-11-1 18:31:23
发表于 2011-11-1 23:03:50