|
中国盆景植物史 第二章 商周秦汉时期盆景植物 第三节 神树钱树社树与古树1
古树植物是自然意象与人文精神的交织，是一种历史文明的记忆；人们通过长期的审美活动赋予古树植物以某种特有的品格，使这些阅世千百年的古树植物融入了深刻的文化内涵。它以其植物特有的苍老风姿体现了中华民族悠久的历史，以其丰厚的内涵展示了古老璀璨的植物文化。古树植物神形配合默契与贯通融合，可以看出古树植物对人类宗教、历史、哲学、美学、文化与盆景习俗等各个层面的深远影响。 1980年至1990年，四川省文物考古研究所对三星堆遗址进行了清理发掘。其中出土了一株九枝神树，由树座和树干两部分组成，下部有一个底座，如同根状的斜撑扶持着树干的底部。通高396厘米，树分三层，每层三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂的两果枝，全树共二十七枚果实。是中国树木造型最具典型意义的实物标本。 神树在中国的古代神话传说中不止一种，有建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。九枝神树的造型与《山海经、海内南经》中的建木造型相似，有树叶、花卉、花果：“南海之内，黒水青水之间，有木、青叶、紫茎、玄华、黄实，名曰建木，百韧无拔，上有九属，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，从帝所自上下，盖天地之中也，太昊爰过，黄帝所为”。 九枝神树具有“社树”的功能，与 “桑林”一致，是古人沟通人神、上下天地的天梯和举行盛大祭祀活动中的通天神树；也是上古先民人天合一，人神互通之神话意识的形象化写照。它构成了古人绚丽多彩的精神世界，而且对后世和盆景文化都产生了深远的影响。它为研究盆景植物造型和探讨古人的生活提供了丰富的图像依据，在数千年之后仍发挥着它神秘的魔力。 1990年，四川绵阳何家山二号汉墓出土一株“钱树”。“钱树”俗称福寿树，道家称神树。汉墓中发掘的钱树，树形像松柏，树干上缀满汉代五铢钱。钱树枝叶婆娑，枝头圆钱累累。是一件充满灵气的稀世珍宝，相传得之可以长生不老，用之可以财源滚滚，经久不竭。 关于钱树最早的记载《三国志・魏书・邴原传》裴松之注引：原尝行而得遗钱，拾以系树枝，此钱既不见取，而系钱者愈多。问其故，答者谓之神树。原恶其由己而成淫祀，乃辨之，于是里中遂敛其钱以为社供。在社树之上系钱，是汉末的一种淫祀，钱树显然就是模仿这种淫祀的。 钱树的构想与神树、天梯的神话信仰相关，它是对中国古代神话中有关建木、扶桑、若木等树的图演，故钱树即为生命之树。用于墓葬则表示其为灵魂升天之树。 “钱树”，在于“钱”长期成为民俗观念中一种意味着财富之源的象征。“钱”是通天之门，是许多民俗现象的道具，也是特殊的文化象征符号；而“树”则是万物繁殖的中心、宇宙之树、生命之树。钱与树具有互通之处，它们的结合强化了人的美好愿望。“钱树”器物的出现和流行，显然与“钱”在社会观念中占据的重要地位有关。 清人富察敦崇《燕京岁时记》“摇钱树”条说到北京旧俗有岁末制作“摇钱树”用以祈年的风习： 取松柏枝之大者，插于瓶中，缀以古钱、元宝、石榴花等，谓之“摇钱树”。 明清流行的“钱树”画像，这种文化象征物从具有浓郁的神话色彩，到显得十分世俗化的变化，与商业的发达对财富的追求有关。以树为主体形象，树上挂有一定寓意的配饰是铜钱，在人们的潜意识里，寄托着人们的情感。这一风俗的文化遗存，也反映在中国传统民间木刻年画中多有描绘“钱树”的画面。
| 
发表于 2012-6-15 13:04:45
发表于 2012-6-15 13:23:01
发表于 2012-6-15 19:48:57
