伍宜孙先生
—是最尊敬的中国盆景人6叠石栽花还学圃 半从农作半从商 ——记一代宗师伍宜孙 刘少红 提起香港盆景，不得不提及这样一位传奇人物：在海内盆景成为“封资修黑货”受到极大冲击的时期，他从广东抢救性地购买了大批精品，并在香港大力发展盆景艺术，使中国的盆景事业不致完全中断；盆景艺术方面，他刻苦钻研，在附石及丛林等型式上，大胆创新，颇有建树；盆景理论方面，他辨章学术，考镜源流，通过大量的考证，得出“盆景是中国人民生活艺术情趣之一，……为中国特有艺术”的结论，令人信服；对外交流方面，他亦作出了杰出贡献，不仅出版画册分赠世界各地，更应邀将凝聚着自己心血的作品赠送法国、加拿大、美国、中国内地及香港等地公开陈列，使世人得以欣赏具有岭南风格的中国盆景艺术；因贡献卓著，他先后被加拿大纽宾士域大学、香港浸会大学及中国科学院南京分院授予荣誉博士学位，被中国盆景艺术家协会授予“中国盆景艺术大师”荣誉称号，并被南京紫金山天文台以其姓名为一颗小行星命名……他，就是素有“盆圣”美誉的一代宗师伍宜孙先生。 1904年，伍宜孙出生在广东顺德一个钟鸣鼎食之家。受祖、父熏陶，他自幼便喜爱盆景艺术。后来家道中落，14岁时，他不得不辍学谋生，帮补家计。1933年，他在香港创办永隆银号（后改名永隆银行）。事业步入正轨后，他便重涉幼年所好，潜心钻研盆景艺术，并以“文农”自称。 伍宜孙崇尚岭南风格。他认为，相对于明清盛行的扬州花塔式、四川蚓曲式、安徽滚龙式、北方三曲式、两湖平托式和广东五林式，民国时期由孔泰初首创的截干蓄枝法趋尚画意，潇洒苍劲。“构图布局之最高境界，是含有诗情画意，顺乎自然。”伍宜孙指出：“盆栽艺术首重造型，吾人当知盆栽之成长，大半出于天赋，人为改造务求简单。每一品种，各有不同之本质，每树亦有其天赋型格，绝对不能加以牵强改造。”既不能将松柏之苍劲，强施于潇洒的枫竹；更不能将株株直上、矗立云霄的水松、杉树和木棉树做成苍劲大树型甚至卧盆型、悬崖型，否则就是违反自然，非但不会做出隽逸之品，反倒会画虎类犬。因此，在伍宜孙的盆景创作中，一木一石，无不遵循神运自然之道。 伍宜孙的盆景作品以诗情画意见长。作品构图讲求笔简意远，遗貌取神。对于成型的作品，他时常题诗抒怀。观其作，但见其景雄伟苍劲，古朴自然；其字笔法森严，儒雅之中透着勃勃英气，不觉令人顿生古风蕴藉之感。 附石盆景是岭南盆景的一种造型形式，伍宜孙被公认是“有突破性发展”的一位大家。伍宜孙的附石作品并不是依据传统岭南派的做法，仅仅将树根骑附在石上，而是将树干甚至树枝穿插于石隙中，相依相扶。对于石材，他非常讲究，一要符合画理中的写石法，二要有自然情趣。造型布局时，既讲究石之型格，又讲究石之气势。“只要认定此石之型格、气势是否适于附以植物，则不必囿于皱、透、瘦、秀之苛求。”对于树木，则要求较少，一般选用小树，“只要树型、气势、根须能与石配合，不须唯老树是求”。伍宜孙的附石作品注重年功，因为栽植有时，树根、树干、树枝完全贴附在石缝之中，令人有岁月留痕之感。所以其附石作品一如老树蟠生于怪石上，古拙而有画意，堪称大开一代之风气。 丛林盆景是伍宜孙“最感兴趣”，也是他一生“极力”向世界盆景界同仁推广的盆景形式。“合植盆栽，俗名并林，日本名为寄植，是用树木三株以至多株并和而成，状若丛林，是盆栽中最富天然景色而有画意，不独平静优雅，更令人悠然神往，幻想到丛林里有鸟语、小溪流水声、歌声、咏诵声、韵乐声，有如置身其间。”这是伍宜孙热爱丛林盆景的真实写照。伍宜孙在丛林盆景上，用力最勤，研究最深，仅“合植方式”就归纳总结出材料采用、格调、地域环境等3类共19项。如“地域环境”，他就归纳为山岭丛林、沼泽丛林、海岸丛林、旷野丛林、溪涧丛林、丘陵丛林、原始丛林和小径丛林等8项。对于如何创作，他更有独特的见解：“更不妨以名画作样本研究，或将旅行时所见到之丛林景色作为参考，则更具天然美。”伍宜孙的丛林作品穿插自然，顾盼有情，或繁处争繁，或简而益简，淋漓有致，浓淡得宜，引人入胜。 伍宜孙是一位热情澎湃的爱国志士。20世纪60年代末，海内正处于多事之秋，盆景成为“封资修黑货”受到极大冲击，而日本则将盆景输出作为一项文化输出来经营，导致国外盆景人“只知有日，不知有中”。伍宜孙“凛于我国盆景艺术，日趋式微，恐沦淹没”，遂于1968年至1970年，连续三年携佳作参加由香港市政局举办的花卉展览会宣传中国盆景。其作品颇受中外观众好评，并连续三届荣获盆栽组全场冠军银杯奖。 用作品宣传中国盆景艺术的同时，伍宜孙潜心研究中国盆景历史，“辨章学术，考镜源流”，通过大量的文献和实物考证，得出“盆景是中国人民生活艺术情趣之一，……为中国特有艺术”、“盆栽之名称，始于晋代。……降至宋代，有配以景物而称为‘盆玩’。元代又更名为‘些子景’，至明清代就更为普遍，而转称为‘盆景’”的结论，令人信服。1969年，伍宜孙出版《文农盆景》一书，将《盆景与盆栽简史》一文置于卷首。他曾向友人谈及编纂本册的目的——“以辨本原，而正视听”。 1971年至1972年，伍宜孙应香港大学校外课程部邀请，以“盆景艺术纵横谈”为题，主讲盆景艺术发展史及制作技艺，激励国人增加研究兴趣：“希望我国爱好盆景人士，共同负起盆景艺术发扬光大之责，毋使祖先留下的艺术遗产，沦诸湮没，而将来有礼失求诸野之叹！” 作为一位卓有成就的大银行家，伍宜孙出版盆景画册并非为了售卖盈利，而是向世界推广中国盆景艺术并行慈善之举。1969年，《文农盆景》初版印行10000册，伍宜孙全部免费赠送世界各大知名图书馆、大学、盆景社团及爱好者。后来他收到大量来函，各地函索所需，远远不能应付。伍宜孙遂于1976年增补修订，再版10000册，并将书全数赠与香港浸会学院，由学院订立捐款索取办法，所得捐款由学院用作“伍宜孙兴学基金”。2002年，家人汇集伍宜孙70余年来从事盆景艺术事业的成果，在《文农盆景》的基础上，编辑出版《伍宜孙盆景集》。此书共印行4000册，其中1000册赠送给世界各大学图书馆，3000册书款（除邮寄费用外）全数拨付香港“苗圃行动”，以资助祖国大陆的儿童基础教育助学计划。 为了让世人更便捷地欣赏到富有岭南特色的中国盆景作品，自1974年起，伍宜孙应邀将凝聚着自己心血的作品，先后分赠法国巴黎第七大学、加拿大满地可植物公园、美国国家树木园、加拿大温哥华中山公园、中国科学院南京分院植物园（现南京中山植物园）、香港浸会大学、香港特区政府礼宾府等单位，公开陈列。其中，影响最大的是他为美国国家树木园捐赠的举措。1976年，美国国家树木园修建美国国家盆栽博物馆时，内设美国园、日本园，独缺盆景起源地中国园。伍宜孙得知后，为表爱国之情，特于1986年向馆方赠送31件盆景作品，聊补缺园之憾。后来他又出资在博物馆内建造了中国园——文农学圃，用以陈列中国盆景作品。此博物馆亦更名为“美国国家盆栽和盆景博物馆”。据世界盆景友好联盟主席胡运骅撰文介绍：“盆景源于中国唐代，已有1300年的历史，然而美国的广大专业盆景工作者和业余爱好者对中国盆景知之甚少，有的甚至还不知道有中国盆景的存在。数十年来他们一直受到日本盆栽的影响，搞不明白盆景和盆栽之间的关系，还误以为二者是截然不同的。自从香港伍宜孙先生捐赠了一批盆景给美国国家树木园，并辟地建造了‘文农学圃’，将这批盆景在‘文农学圃’中公开展览后，在美国盆景界才掀起了波澜。”伍宜孙对中国盆景艺术的杰出贡献由此可见一斑。 晚年的伍宜孙，虽因心力衰竭需长期住院疗养，但他念念不忘的仍是他所挚爱的盆景艺术。2000年，96岁高龄的伍宜孙在医院嘱咐其子伍步文，创建不牟利的盆景网站“文农盆景，广泛收录盆景界同仁及其本人的盆景佳作，以供世人赏鉴。为了更好的弘扬盆景国粹艺术，2004年，伍宜孙百岁诞辰之际，“文农盆景”网宣布：“本网站将采取更有效的计划——赞助外国盆栽会并邀请国内盆景名家到国外出席盆栽讲座及制作示范。”从2004年至今，已先后邀请刘仲明、赵庆泉、黄就成等大家远赴意大利、加拿大等国出席并主持“中国盆景学术示范讲座”，影响巨大，好评如潮。 为表彰伍宜孙推广盆景艺术，促进社会经济发展和匡扶教育事业等多方面的杰出贡献，加拿大纽宾士域大学、香港浸会大学授予他荣誉文学博士学位，中国科学院南京分院授予他荣誉植物学博士学位；中国盆景艺术家协会授予他“中国盆景艺术大师”荣誉称号；南京紫金山天文台更是将国际编号为3570的小行星命名为“伍宜孙星”。 伍宜孙作为中国现当代盆景界最杰出的人物之一，他见证和推动了20世纪中国盆景事业的发展。翻看他的一生，几乎就是一部中国盆景的现代史和当代史，而这历史仍在继续。2005年5月11日，大师在香港逝世，他走完了101年的传奇人生，留给世人一个永远值得尊敬的背影。(转自花木盆景) | 
发表于 2013-1-20 10:16:11
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