本帖最后由 刘小骥 于 2014-7-11 13:32 编辑
放生池不大，四四方方，水深时，碧幽幽的池中红鱼、龟鳖若隐若现，有游客朝龟背上掷硬币，只听“噗通”一声，又沉下去了。 每座城市的每座寺庙，几乎都能看到放生池。通常修在大殿旁边，有一池、有两池，或更多，其缘由大约是池中面积不够，而放生的水族类太多，你挨我挤，吵得不可开交，也有站在同族的背上、肩上往上爬的。水深时还不打紧，水浅时不免四仰八叉，跌了个头破血流，每每看到这种场景，我总觉得这池还是不修为妙。当然，《大智度论》有云：诸功德中，放生第一。可惜“僧多粥少”，日积月累，随着放生的人数不断增多，放生池最终变成了生存竞争的博弈场所，况且存活下来的往往是外来物种，例如巴西龟其野外生存和繁殖能力就胜于中华草龟。如若如此，恐怕一庙之中，再修十个放生池也是不够的。 又有一种放生，是在江河湖海中进行的。有一年夏天，去汉阳桥头下散步，只见一群人低眉合十，围着个塑料盆，嘴里叽里咕噜地念着什么。近些一瞧，才见红盆里放了几尾鱼，不觉恍然大悟，原来人家是学佛的，念的大概是往生咒，祈求佛力加持，放生后不再遭遇网捕吞杀的。学佛的人能有此举此愿，自然值得钦佩，选择偏僻之地持咒放生，亦避免不信佛的人误解或产生隔阂，这也是好的。 再一种放生，也不念咒，也不往池里抛，而是直接去市场买生灵，放归自然界。大略一想，还真有些浪漫气质。有人财大气粗，整车的鱼鳖往长江里倒，只可惜若干生灵还没游远，就被附近玩耍的人捕杀，不免就有些形式大于内容了。 今年早春去朋友家玩，两人皆是居士。家里养有一白猫，娇羞怕人。我和妻一道去吃午餐，正吃着，只听见窗外发出擦擦声，回头一瞧，只见窗外的那棵大树上，来了一群麻雀。树未绿，枝桠光秃，那群麻雀便清晰可见，粗略一数，有三四十只。正纳闷，一只栖在枝头的麻雀率先朝这边飞来，落在窗沿上，低头就凿。接着又是第二只，第三只……这一群麻雀，竟像事先商量好似的，长幼有序，尊卑有别，挨个地过来吃散在窗沿上的米，问其缘由，女居士笑说，“这也是放生。麻雀有米吃，就会少杀昆虫蚯蚓。” “那麻雀，有没有打架？”我问。 “开始打，多放些米就不打了。”她说。 听到这里，不觉恍然大悟，也就不多问了。四人围坐桌边，静静地吃着饭，等待饭菜吃完，麻雀也散了。 还有一件关于放生的事，也是从这两位朋友那里听到的，讲的是关于老鼠的故事。粗略加工，如下：一僧住河东、一僧住河西。河东河西皆有硕鼠。一日，河东僧提笼来到河西放生时，河西僧撞见，便问：笼里装的什么？答曰：鼠。河东僧也看到河西僧手中提笼，也见贼眉鼠眼，肥硕异常。于是两僧同时放下鼠笼，抚掌大笑。此情此景，跟佛祖当年的“拈花微笑”，就有异曲同工之妙了。 刘小骥 甲午年七月十一日于五步园
| 
发表于 2014-7-11 11:10:17
发表于 2014-7-11 11:33:35
