中国盆景文化史 十年磨砺 蚊力负山 终将问世20
7、混沌美老子曰：“视之不见名曰夷，听而不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。”又曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改。周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。” “道”是真实存在的，“祂”混然天成，在天地存在早就存在。“祂”无声无息的独自存在着，“祂”的本质本性永不改变。“祂”创生并充满万有，自始至终没有停止工作，真正是天地万物的始祖。我不知道能够名符其实指称“祂”的名，勉强用近可能接近其名的字来称呼“祂”，叫“道”。 在老子看来，宇宙万有的创生主宰者“道”是无法彻底探讨究竟的，不仅如此，现实世界的一切都不可能有终极答案，任何一件事情只要不停地追究下去，最终都没有结果，所以老子常常用“混”字表述自己的认知。虽然如此，老子的混沌美亦非一味地混然不知不觉，而是就人的理性和直觉而言该知的已经尽知，在尽知的基础上回到终极的混沌，也可以说，老子最终是一位神秘主义思想家，他坦率地承认宇宙万物到处充满不可知的奥秘，虽然对这无数奥秘有着或多或少或清晰或朦胧的直觉，但也无法用语言文字进行表达。如果没有对上帝的虔诚信仰，如果没有慈悲为怀的圣者情怀，如果没有邃密周覆的思维水平，如果没有心有灵犀、穿透万有的直觉能力,如果没有绵绵若存、似梦似幻的使命感，如果没有实事求是的求真精神，怎么可能产生老子这种虚怀若谷、至朴至素的谦虚。老子这一混沌美的审美理念落实下贯到中国绘画艺术，则必然造成中国绘画艺术的非科学性，正是这一点使得中国绘画大大不同于要求严格的科学性——重视透视、比例、黄金分割、形式构成、色彩对比等等技术性因素的西方绘画。 8、柔和美 老子曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。”又曰：“含德之厚，比于赤子，毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而脧作，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。知和曰常，知常曰明。” 天下之物没有比水更显柔弱的了，然而，攻克坚强之物谁也胜不过它，实际上根本没有谁能代替它。又曰：“天下至柔驰骋天下之至坚，无有入于无间，吾是以知无为之有益。”大意是说：天下至柔之物，往往驰骋天下至坚之物，总是无形的存在充满在有形的存在之中，我所以知道顺“道”而为大有益处。 道德浓厚之人好比初生的婴儿。毒虫走兽猛禽不会袭击他，骨很弱筋很柔而小手却握得很紧，不知男女之事而小鸡怒挺，这是与生俱来之精达到极至的原因。终日号哭而嗓子不哑，这是“精”“气”“神”之和达到极至的原因。知道什么是和，叫做常，知道什么是常，叫做明。在这里，老子以诗一样的语言称赞柔和之美，中国文化和老子柔和美的观念意识深深影响了自古及今的中国绘画，“柔”之美、“和”之美充盈流贯在所有时代的笔里墨间。 9、空灵美 老子曰：“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖，以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”又曰：“天下万物生于有，有生于无。” 人类许多用具包括车子、容器、住房等等，正是因为存在更多的空虚之处，才使其成为真正有用的东西。 天下万物都是从有形的起初存在开始的，而有形的起初存在却又产生于在其之前的无形的存有。老子十分推崇空灵之美，甚至认为虚无是比实有更加富有魅力、表达力、实质性、有意义的东西，这一认知早已深深影响了历史上的中国绘画，成为中国绘画有别于域外绘画的根本特性之一。而西方绘画自始至终也没能觉悟中国绘画“密不透风，疏能走马”的空灵之美，总是密密麻麻、结结实实将实物涂满整个画面，直到十九世纪中期的法国马奈才尝试打破其传统“焦点透视”构图法而把空间扩大让空气流动起来，但这和中国空灵美的实质还相差十万八千里。 10、活泼美 老子曰：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”又曰：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也。是以兵强不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。”任何事物都有极限，超越了这一极限的行为叫做“不道”，而“不道”是停止进步的原因。 人有生命的时候肢体柔软，无生命的时候肢体僵硬。草木有生命的时候枝条柔脆，没有生命的时候枝条干枯。所以说，看似坚强往往路到尽头，看似柔弱往往生机盎然。所以说，用兵强暴最终决无胜利，树木强大很快便被砍伐。道理就像大树根干在下枝条在上一样，强大者地位低下，柔弱者地位高贵。 由此可见，老子欣赏活泼之美，在他看来，万物只有在生动活泼、充满生机之时才有一种亲切可爱的特殊之美，因为只有在这一时期，万物才本着天赋本性自觉不自觉地履行天命，可以说，这一时期自始至终贯彻着一种神圣和庄严。相反，老子不喜没有生意、僵硬干枯之物，因为这意味着有形生命、“德”之本质的暂时终结。老子这一审美理念对历史上的中国绘画影响深远，无论是中国画中的山水，还是雕塑板画，都是生机勃发、令人心动。 综上所述，一系列审美原则构成了老子的美学思想，也是其思想体系的根本柱石所在，老子美学是一座取之不尽、用之不竭的传统文化宝库，对这一宝库的深层开发，重新铸造对于宇宙、人生、社会、真理、道德、价值、历史、物质的基本观念，升华认知水平和道德境界，提高生命的精神质量，应是中国绘画等艺术走出困境、与时俱进、开拓创新的根本前提。
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发表于 2019-8-21 05:20:21
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