中国盆景文化史 十年磨砺 蚊力负山 终将问世70
第六节 倪瓒的盆景文化史料 倪瓒（1306—1374），字云林，无锡人。五十岁上变卖田产，携卷出游，隐遁太湖，成为一名全真教的“太湖隐士”。据称：倪瓒曾参予苏州“狮子园”的营建，化平淡为神奇，用山石巧疊成各式各样的“盆景石”。把傳統的“盆景石”纳於一素盆之中，因为他的刻意推行，世人多有仿效，而蔚为风气，成为元代盆景文化的一个特色，也产生明清盆景文化的新風氣。 狮子林始建于元代，吳騫撰《尖阳丛笔.卷二》“姑苏狮子林为倪迂手创，泉石之胜甲于一郡。”。搜集了大量北宋“花石纲”的遗物，经过叠石名家的精妙构思，假山群气势磅礴，以太湖石推叠的假山，玲珑俊秀，洞壑盘旋。假山上有石峰和石笋，石缝间长着古树和松柏。石笋上悬葛垂萝，富有野趣。假山分上、中、下三层，共有9条山路、21个洞口。拥有国内尚存最大的古代假山群。湖石假山出神入化，被誉为“假山王国”。 园建成后，诗人画家来此参禅，所作诗画有：朱得润的《狮子林图》、倪瓒的《狮子林横幅全景图》、徐贲的《狮子林十二景点图》、钱维城绘《狮子林全景图》。 倪瓒的山水画独具萧疏风格，为许多文人所追慕。所作平远山水不设色，人称“疏体”。传世名言是“逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”。一种“超逸”的绘画精神在明清的文人画中得以继承发展。 董其昌认为倪云林的创作"古淡天真，米颠后一人而已。" 清初四王也极力称道："云林纤尘不染，平易中有矜贵，简略中有精采，又在章法笔法之外，为四家第一逸品。" 乾隆也出来表态："元四大家，独云林格逸尤超。"《倪瓒狮子林图》苍苍图树石，了了离尘垢。声徹大千界，如是狮子吼。 倪瓒的创作在文人画的发展过程中，起到了承前启后的历史作用。
倪瓒的人生遭际，人生态度，以及学识和性格，形成了他自己的艺术观和艺术风格。他继承发展苏轼的文人画理论，强化了创作的"自娱"性。在倪瓒作品中，自然山水给人的主观感受表现得最为突出。他的作品随着生活的变化，思想感情的起落，也呈现出明显不同的风格。 在艺术创作上，他删尽繁缛，只取清淳，将景观物象加以高度精简，最后只是"三段式"的艺术构成。近景平坡上三五株枝叶疏落的林木，一座空荡的茅亭，远景以三五座平缓的山峦。中景大片空白，权作寥廓平静的水面，全是一派静寂、空旷、萧瑟、荒寒的意境。
《水竹居图》，纸本，设色，作于1343年，时倪瓒43岁。此时尚未从家出走，但由于家庭教养和当时已经不太平的社会现实，他早就想远离现实去过隐居生活，画上自题："至正三年癸未岁八月望日，高进道过余林下，为言僦居苏州城东，有竹居之胜，因想象图此，并赋诗其上。僦得城东二亩居，水光竹色照琴书。晨起开轩驚宿年，诗成洗砚没游鱼。倪瓒题。"已流露出对隐居生活的向往。此件作品画法谨严，又加青绿设色，石法多用披麻皴。还没有真正形成自己的风格。
《雨后空林生白烟图》，1368年作题识：雨后空林生白烟，山中处处有清泉。因寻陆羽幽栖去，独听钟声思罔然。戉申三月五日倪瓒。相传是他的得意之作。据明张丑《清河书画舫》记述："雨后空林生白烟图，大幅，纵横满纸，层叠无穷，且设色脱化，较《城东水竹居小景》尤觉近自然。当为晚年第一名品。" 此外，仅见于著录而实物已不知下落的《山阴五壑图》、《浦城春色图》等作品，也被认为是倪瓒设色山水中的上品。清钱杜云："余家旧藏懒瓒《浦城春色图》，乃大青绿，舟车人物并似北宋人，真不可思议。"又云："云林青绿山水，世所罕觏。予以四十金于毗陵蒋氏购得此帧，山石仍是折带短皴，松杉蓊翳，间以夹叶，其中舟车屋宇，寸人豆马，以及峦霭溪光，空翠层叠，真如山阴道上，应接不暇。自题其上曰：浦城春色，送以中教之闽中，并赋一诗：七闽峦翠合，山势浦城高。青霭浮沧壁，晴曛醉碧桃。吟猿传木客，飞瀑乱松涛。梦入千山里，云霄一羽毛。诗书画可称三绝。" 《松壶画忆》还著录了一幅倪瓒的设色画《秋林山色图》："远山带夕阳，色松二，绛叶树一，衰柳一。树干多用渴笔，平坡浅沙三数层，百出齿齿，俨然霜寒水落境也。上题云：寓馆风雨秋，闲门草苔翳。怀人思奋飞，携书此留滞。玉琴和幽吟，竹牖聊静憩。西山日在望，白云淡生媚。寂寞栖德园，清虚捐世味。石灶有余烟，未收煮茗器。八月二日写秋林山色并诗，以遗伯循文学。倪瓒。" 王士贞《倪云林山阴丘壑图跋》云："云林平生不作青绿山水，仅二幅留江南。此其最精者也，若近若远，若浓若淡，若无意若有意，殆是西施轻装临绿水，不胜其态。仓卒见之靡不心折。据题初写寄赵士瞻，后入邹惟一家，惟一所托以殁者。其书法亦犹婉雅胜其平生时。"这些着色山水很可能是集中在倪瓒创作的早期和晚年。风格比较严谨、繁茂。与中期的墨笔山水荒寒疏淡的画风很不相同。 属于后一种情况的传世作品有《渔庄秋霁图》、《江峰望山图》、《安处斋图》、《紫芝山房图》、《幽涧寒松图》等。
后一类作品的技法，主要吸收荆、关等北派山水画大师的表现技巧，融合董、巨的清润。因为董、巨的山水画，清润有余而峭拔不足；笔与墨融汇有余而各显风韵不足；郁茂浑厚有余而刚劲简括不足；而这都难以充分表达作者的情怀。出于自己的审美理想，他认为单纯吸收某一家的技法是不够的。他对待生活冷漠孤寂，南方的清秀郁茂之景，在他心目中也不免要带上荒疏与冷清。"披图惨不乐，日暮眇余思。坐石看云处，空斋对榻时。世途悲荏苒，墨气尚淋漓。惆怅骑鲸客，于今岂有之。"为充分表达自己的审美理想，在吸收前人技法的基础上，创折带皴，精简构图，形成最富特色的"三段式"。 《渔庄秋霁图》，纸本，水墨，作于元至正十五年乙未（1355 年）即倪瓒55岁时的作品。近景坡陀上生六株无叶枯树；中景大片空白以示水面；远景矮山逶迤。形象简括，意境萧疏。是倪瓒的典型风格。
《幽涧寒松图轴》纸本水墨，纵59.7，横50.4。此幅是为友人周逊学所作，淡墨渴笔，疏林远岫。松灵简淡，意境清旷幽邃。画中自题："秋暑多病暍，征夫怨行路。瑟瑟幽涧松，消闲满庭户。寒泉溜崖石，白云集朝暮。怀哉如金玉，周子美无度。息景以逍遥，笑言思与晤。逊学亲友，秋暑辞亲，将事于后，因写幽涧寒松并题五言以赠，亦若招隐之意云耳。七月十八日，倪瓒。"是画家心境和操守的自我写照。 倪瓒清高持节，一生不仕，他“白眼视俗物，清言屈时英。富贵乌足道，所思垂今名。”（《述怀诗》）不仅自己抱守出世的生活态度，而且对朋友们的入世为官也坚决反对。此幅一为友人赠别，更是劝友人“罢”征路，“息”仕思，含有强烈的“招隐之意”。平远画溪涧幽谷，山石依次渐远，二株松树挺立于杳无人迹的涧底寒泉，意境荒寒，超然出尘，似乎暗寓着仕途的险恶和归隐的自得。构图不用常见的“一河两岸”两段式章法，但画幅上方和其大多数作品一样，留出大片空白，让观者分不清哪里是水，哪里是天。山石墨色清淡，笔法秀峭，渴笔侧锋作折带皴，干净利落而富于变化。松树取萧疏之态，笔力劲拔。 倪瓒此幅，笔墨无多但意境深幽，“疏而不简”，“简而不少”。他的这种笔简形具，注重抒写性灵的画格被后人称之为“逸品”。到了明代，更是“江南人家以有无为清浊”，其清标高格，在历代文人士大夫心目中始终被尊为“高士中的高士”。此幅作品简淡超逸，虽未署年款，但从书法由竖长变为扁方以及名款和画风来看，当是晚年之作。 1372年倪瓒72岁时所作的《春山图》系极晚年之笔，山体以干笔勾皴，流云亦作空勾，摒去一切成法，全以逸笔写出，画中自题：狂风二月独凭栏，青海微茫烟雾间。酒伴提鱼来就煮，骑曹问马只看山。汀花岸柳浑无懒，飞鸟孤云相与还。对此持杯竟须饮，也知春物易阑栅。延陵倪瓒，壬子春。
将诗与画结合起来欣赏，可以看出这位历尽人世沧桑的老人，已从人生的大劫难中挣脱出来，精神和艺术都已进入了无拘无束的大和谐的境界。两年后，倪瓒便客死于邹氏家中。
《梧竹秀石图》纸本，水墨。今藏北京故宫博物院的，此件作品一反干、淡、渴的传统画法，均以湿笔画出。梧干以焦墨飞白拖笔描绘，不见勾勒痕迹；梧叶用湿笔墨点出，浓淡相间，浑融点簇，叶呈团簇状，不见叶片。近处坡陀及立石，以淡墨干笔画出，罩染湿墨，笔与墨融为一体，无明显笔痕。竹叶以湿笔勾出，呈介字形式组合。整个画面显得秀润淡雅。 《古木幽篁》画法与此迥异，古木、立石、坡陀用淡墨侧锋拖笔画出，线条粗细多变，纵横交错。竹及小草以浓墨描画，很少晕染，以线条的粗细交错变化组成形象，处处见笔痕。
倪瓒的山水画创作，给明清画坛以巨大的影响。他以自己平实简约的构图，剔透松灵的笔墨，幽淡天真的意境，干淡笔皴擦的技巧，形成了独特的艺术风格。成为后世很多画家追随的楷模。 方薰将倪瓒的画比之为陶渊明的诗和褚遂良的字，称其"洗空凡格，独运天倪，不假造作而成者。"又说："读过迂诗画，令人无处着笔墨，觉矜才使气一辈，未免有惭德。" 明清两季学倪瓒画的人很多，但多不能得其精髓，明沈周多次试验倪瓒的画法，都因用笔湿重而告失败。 董其昌说他从小学习倪瓒，至老也没有真正得其"无心凑泊处"。 清恽南田对倪瓒的幽淡之笔，作过长久的研习，但也是自认为未得其真谛，曾深有感触地说："云林画天真简淡，一木一石皆有千岩万壑之趣。今人遂以一木一石求云林，几失云林矣。" 王原祁通过多年研究倪瓒作品，体会到："仿云林笔，最忌伧父气。作画生淡，又失之偏枯，俱非佳境。立稿时从大处看出，皴染时从眼光得来，庶几于古人契机，不大相径庭矣。" 云林论画 仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。近迂游来城邑，索画者必欲依彼所指授，又欲应时而得，鄙辱怒骂，无所不有。冤矣乎，讵可责寺人以不髯也!《清闽阁遗稿》 房山高尚书以清介绝俗之标，而和同光尘之内，盖干载人也。僦居余杭，暇日杖策携酒壶诗册，坐钱塘江滨，望越中诸山冈峦之起伏，云烟之出没，若有得于中也。其政事文章之馀，用以作画，亦以写其胸次之磊落者欤!《清河书画舫》 本朝画山水林石：高尚书之气韵闲远，赵荣禄之笔墨峻拔，黄子久之逸迈不群，王叔明之秀雅清新。其品第固自有甲乙之分，然皆余敛衽无间言者。此外则非余所知矣。此卷虽非黄杰思，要自有一种风气也。《云林全集·跋黄子久画卷》 以中每爱余画竹，余之竹聊以写胸中逸气耳。岂复较其似与非，叶之繁与疏，枝之斜与直哉!或涂抹久之，他人视以为麻为芦，仆亦不能强辨为竹，真没奈览者何!但不知以中视为何物耳。《佩文斋书画谱》”
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