中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世203第七章清代的盆景文化成就
第二十四节 王槩王蓍王臬《学画浅说》 有法与无法 鹿柴氏曰：“论画或尚繁，或尚简，繁非也，简亦非也。或谓之易，或谓之难，难非也，易亦非也。或贵有法，或贵无法。无法非也，终于有法更非也。惟先矩度森严，而后超神尽变，有法之极归于无法。如顾长康之丹粉洒落，应手而生绮草；韩斡之乘黄独擅，请画而来神明，则有法可，无法亦可。惟先埋笔成冢，研铁如泥。 十日一水，五日一石。而后嘉陵山水，李思训屡月始成，吴道元一夕断手。则日难可，日易亦可。惟胸贮五岳，目无全牛。读万卷书，行万里路。驰突董巨之藩篱，直跻顾郑之堂奥。若倪云林之师右丞，山飞泉立，而为水净林空。若郭恕先之纸鸢放线，一扫数丈，而为台阁牛毛茧丝。则繁亦可，简亦未始不可。然欲无法必先有法，欲易先难。欲练笔简净，必人手繁缛。六法，六要，六长，三病，十二忌，盖可忽乎哉!”(《学画浅说》，以下同)。 能 变 人物自顾陆展郑，以至僧繇道元，一变也。山水则大小李，一变也。荆关董巨，又一变也。李成范宽，一变也。刘李马夏，又一变也。大痴黄鹤，又一变也。鹿柴氏曰：“赵子昂居元代，而犹守宋规。沈启南本明人，而（原书第321页）俨然元画。 唐王洽若预知有米氏父子，而泼墨之关钥先开。王摩诘若逆料有王蒙，而渲淡之衣钵早具。或创于前，或守于后。或前人恐后人之不善变，而先自变焉。或后人更恐后人之不能善守前人，而坚自守焉。然变者有胆，不变者亦有识。” 计 皴 学者必须潜心毕智，先攻某一家皴，至所学既成，心手相应，然后可以杂采旁收，自出火卢冶，陶铸诸家，自成一家。后则贵于浑忘，而先实贵于不杂。约略计之：披麻皴乱麻皴 芝麻皴大斧劈 小斧劈 云头皴 雨点皴 弹涡皴 荷叶皴 矾头皴 骷髅皴 鬼皮皴 解索皴 乱柴皴 牛毛皴 马牙皴 更有披麻而杂雨点，荷叶而搅斧劈者。至某皴创自某人，某人师法于某，余已具载于山水分图之上，兹不赘。 释 名 淡墨重叠，旋旋而取之日斡。淡以铳笔横卧惹而取之日皴。再以水墨三四而淋之日渲。以水墨衮同泽之日刷。以笔直往而指之日摔。以笔头特下而指之日擢。擢以笔端而注之日点；点施于人物，亦施于苔树。界引笔去谓之日画；画施于楼阁，亦施于松针。就缣素本色萦拂以淡水而成烟光，全无笔墨踪迹日染。露笔墨踪迹而成云缝水痕日渍。瀑布用缣素本色，但以焦墨晕其旁日分。山凹树隙，微以淡墨成气，上下相接日衬。 说文曰：“画畛也，象田畛畔也。”释名日：“画挂也，以彩色挂象物也。”尖曰峰，平曰顶，圆曰峦，相连曰岭，有穴曰岫，峻壁曰崖，崖间崖下曰岩，路与山通曰谷，不通曰峪，峪中有水曰溪，山夹水曰涧，山下有潭曰濑，山间平坦曰坂，水中怒石曰矶，海外奇山曰岛，山水之名约略如此（原书第322页） 用 笔 古人云：“有笔有墨。”笔墨二字，人多不晓，画岂无笔墨哉!但有轮廓，而无皴法，即谓之无笔；有皴法，而无轻重向背云影明晦，即谓之无墨。王思善曰：“使笔不可反为笔使。”故曰石分三面。此语是笔亦是墨。 凡画有用画笔之大小蟹爪者，点花染笔者，画兰与竹笔者，有用写字之兔毫湖颖者，羊毫雪鹅柳条者，有惯倚毫尖者，有专取秃笔者，视其性习，各有相近，未可执一。 鹿柴氏曰：“云林之仿关仝，不用正峰，乃更秀润，关仝实正峰也。李伯时书法极精，山谷谓其画之关钮，透入书中，则书亦透画中矣。钱叔宝游文太史之门，日见其搦管作书，而其画笔益妙。夏□与陈嗣初王孟端相友善，每于临文，见草，而竹法愈超。与文士熏陶实资笔力不少。又欧阳文忠公用尖笔干墨，作方阔字，神采秀发，观之如见其清眸丰颊，进趋晔如。徐文长醉后拈写字败笔，作拭桐美人，即以笔染两颊。而丰姿绝代，转觉世间铅粉为垢，此无他盖其笔妙也。用笔至此，可谓珠撒掌中，神游化外。书与画均无歧致。不宁惟是， 南朝词人直谓文为笔。沈约传日：“谢元晖善为诗，任彦升工于笔。”庾肩吾曰：“诗既若此，笔又如之。”杜牧之曰：“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处抓。”夫同此笔也，用以作字作诗作文，俱要抓着古人痒处，即抓着自己痒处。若将此笔，作诗作文与作字画，俱成一不痛不痒，世界会须早断此臂，有何用哉？” 木本花卉画源流 宣和画谱之著论也，谓花木具五行之精，得天地之气。阴阳一嘘而敷荣，一吸而擎敛，则葩华秀茂见于百卉众木者，不可胜计。其自形白色，虽造物未尝用心，而粉饰大化，文明天下，亦所以观众目，协和气焉。故诗人用寄比兴。因以绘事，自相表里。虽纤枝小萼，以革卉称妍。若全体大观，则木花为主。牡丹得其富丽，海棠得其妖娆，梅得其清，杏得其盛，桃龙□李素，山茶则艳夺丹砂，月桂则香生金粟。以及杨柳梧桐之清高，乔松古柏之苍劲，施之圆绘，俱足启人逸致，夺造化而移精神。 考厥绘事，唐之工花卉者，先以翎毛。肇端于薛稷、边鸾，至梁广、于锡、刁光、周滉、郭乾晖、乾□辈出，俱以花鸟著名。五代滕昌祜、钟隐、黄筌父子，相继而起。若昌□心笔墨，不借师资。钟隐师承郭氏弟兄。黄筌善集诸家之长，花师昌{右，鸟师刁光，龙鹤木石，各有所本。而子居宝、居□，复能绍其家法。是以名重一时，法传千古，信不虚也。 故宋初之画法，全以黄氏父子为标准焉。至宋则徐熙特起，一变旧法。真前无古人，后无来者。虽在乎黄筌、赵昌之间，而神妙独胜。其贻厥崇嗣、崇矩家学相承，真能绳其祖武矣。赵昌傅色极其精妙，不特取其形似，且能直传其神。或谓徐熙与黄筌赵昌相先后，然筌画神而不妙，昌画妙而不神，盖谓是欤？故易元吉初工绘事，见昌画乃曰：“世不乏人，要须摆脱旧习，超轶古人，方能极臻其妙。” 丘庆余初师赵昌，晚年过之，直继徐熙。崔白、崔悫与艾宣、丁贶、葛守昌、吴元瑜，同召入画院，名重一时。艾宣亦称徐赵之亚，丁贶未足与黄徐并驱。葛守昌形似少精，整齐太简。加之学力亦逮，骎骎以进。吴元瑜虽师崔白，能加己法。即素为院体之人，亦因元瑜革其故态，稍稍放逸，以写胸臆，一洗时习，追踪前辈，盖元瑜之力焉。 刘常花鸟，米元章见之，以为不减赵昌，乐士宣初学丹青，法爱艾宣，后乃悟宣之拘窘，独能笔超前辈，花鸟得其生意，视宣淹淹如九泉下人。王晓师郭乾晖，法若未至。唐希雅及其孙忠祚，所作花鸟，不特写其形，而且兼得其性。刘永年、李正臣，所作各尽其态。李仲宣花鸟颇佳，但欠风韵潇洒。迨至南宋，虽时易地迁，而画法又复一变。陈可久上师徐熙，陈善上师易元吉，故傅色轻淡，过于林吴。林椿、李迪，各有相传。韩祐、张仲，则法学林椿。何浩则笔追李迪。刘兴祖更从事韩祐。赵伯驹、伯骕，自薪传家法。 至若武元光、左幼山、马公显、李忠、李从训、王会、吴炳、马远、毛松、毛益、李瑛、彭杲、徐世昌、王安道、宋碧云、丰兴祖、鲁宗贵、徐道广、谢升、单邦显、张纪、朱绍宗、王友端，则俱以花鸟擅名。或有师承，未经表著；或有己意，上合古人。真极一时之盛。金之庞铸、徐荣，元之钱舜举、王渊、陈仲仁，俱称大家，亦各有所师学。 舜举师赵昌，沈孟贤又师舜举，王渊师黄筌，仲仁之画，子昂叹为黄筌复生，岂非得其心法哉。盛懋学陈仲善，林伯英学楼观，能变其法，真青出于蓝者。陈琳、刘贯道，取法古人，集其大成。赵孟吁、史松、盂玉润、吴庭晖，俱称能手。姚彦卿虽工，未免时习。 赵雪岩设色有法，王仲元用墨温润。边鲁、边武，善施戏墨，均属名家。明之林良、吕纪，与边文进齐名。而殷宏在边吕之间，沈青门初学徐熙、赵昌，黄珍得黄筌笔意。谭志伊得徐黄之妙。殷自成可步志伊后尘。范暹、张奇、吴士冠、潘璿，俱称能手。而潘尤得迎风承露之态。周之冕、陈淳、陆治、王问、张纲、徐渭、刘若宰、张玲、魏之璜、之克，俱善墨卉。 善墨卉者，世谓沈启南之后，无如陈淳陆治。陈妙而不真，陆真而不妙，惟之冕兼之。俱文人寄兴之笔，不事脂粉，以墨传神，是以品重艺林，名超时辈。若学者之取法，必须上究黄徐，师其资格。旁求诸体，助以风神。方为工而不俗，放而不野。则技也进乎道矣。 草本花卉画源流 天地间众卉争芳，为人所娱心悦目者，不一而足。大约众卉中，水花以富丽胜，草花以妩媚胜。富丽则谱为王者，妩媚则比之美人。故草花之妩媚，尤足娱心悦目。兹特各为一册，绘图问世，以草卉先焉。然于草卉中，畹兰篱菊，品类既多，幽芳特甚，亦先各耑一册矣，此外凡春色秋容，莫不悉备。即灵苗幽草，水叶汀（原书第325页）
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