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中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世247

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发表于 2020-1-26 06:32:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世247第七章清代的盆景文化

第四十六节 汤贻汾《画筌析览》 
   莲溪岁朝清供图60岁.jpg
莲溪岁朝清供图60岁后作.jpg
廖士铎岁朝献瑞图.jpg
刘德六清供花卉图.jpg
  乙丑余乡冯墨初自邗上归,出《书筌》见示,所论诸法精当简要,画家秘籥也。第为问业者随事指陈,法虽兼备,而论未条分,私拟划成段落,每段仍加以注释,庶初学了然,不致迷于所向。时遭北水骤至,流离满野,邑侯属主赈事。戊辰复捧檄南来,此事久废。越癸酉,雨生摄齐昌都尉事,与余同官。偶与谈及是篇,雨生笑曰:“一君九年之愿,仆己代偿之矣。”盖雨生任三江时曾分其目为十则,每则为之注。篇所未及引伸之,篇所迭见锄去之。虽神明之妙存乎其人,而析北苑之传为南车之示,俾《画筌》一篇与《过庭书谱》永垂于后者,雨生力也。岂特偿予素志已乎?嘉庆癸酉重九日,蒲涛仲振履柘奄氏序。
  自序
  笪江上先生《画筌》一篇,言情理确,久为艺林所珍。第读者犹苦其章段连翩,论说互杂,如覩珍贝于波斯,逢林壑于山阴道上,目不暇穷,而意靡专属。或曰:“维扬有富家子就请业,日示数语,积而成编,固未订也。”予不文非敢剖截先哲文字,顾欲便于子弟寻绎,不得不为标目分则,而全篇皆偶句,每论此条倏及彼,历后复涉前,颠倒数释,亦不得已也。计分十则,第九曰杂论,以一偶中兼论二物,或三四物,分之不得故也。十曰总论,则皆汇其泛论,而非专指者也。至其浅而尽晓,冗而非要,及人物、花卉、鸟兽、虫鱼之论而未详者删之。每则后附以愚论,多寡不齐,虽无所补,而要皆前人所未及者。第名曰《析览》,则因愚论不足重轻故也。先生丹徒人,名重光,字在辛,自号江上外史。顺治壬辰进士,官俭都御史。予向居其乡,多见真迹,皆神与古会,非深入画禅,能道此中三昧耶?嘉庆甲子上巳,雨生汤贻汾识。
  自序二
  予编此卷已十载,同人多劝付梓,予以钞本多伪,随属谢庶常澧浦订正。澧浦予画友也,出示所藏桐华馆刊本,始知外史有自序,又有王石谷、恽正叔评语。鲁亥既正,因并录评语之精当者什之五六,于是梓焉。澧浦曰:“原书如正幅帷裳,子去襞积加杀缝,始适于用。”顾裁剪天衣而为百袖,天孙非喜,诸佛得毋作嗔耶?癸酉十二月望日雨生又书。
  原起
  绘事之传尚矣,代有名家,格因品殊,考厥生平,率多高士。凡为画诀,散在艺林,六法六长,颇闻要略。然人非某人,画难为画。师心踵习,迄无得焉。聊摅所见,辑以成篇。纤计小谈,俟夫知者。
  论山第一
  夫山川气象,以浑为宗,林峦交割,以清为法,形势崇卑,权衡大小,景色远近,剂量浅深。山之旁胁易写,正面难工,山之腰脚易成,峰头难立。主山正者客山低,主山侧者客山远。众山拱伏,主山始尊,群峰互盘,租峰乃厚。土石交覆以增其高,支陇勾连以成其阔。一收复一放,山渐开而势转;一起又一伏,山欲动而势长。背不可覩,仄其峰势,恍面阴崖,坳不可窥,郁其林丛如藏屋宇。山分两麓,半寂半喧;崖突垂膺,有现有隐。近阜下以承上,有尊卑相顾之情;远山低以为高,有主客异形之象。危岩削立,全倚远岫为屏;巨岭横开,还藉群峰插笏。一抹而山势迢遥,贵腹内陵阿之层转;一峰而山形萃嵂,在岭边树石之缤纷。山实虚之以烟霭,山虚实之以亭台。树大毋作高山,山浅莫为悬瀑。瀑乱泻者源长,岩倒悬者脚隐。麓拖沙而势匝,背隐树而境深。原□交回,起空岚而气豁;云岩耸直,互修坂而势悠。数迳相通,或藏而或露。诸峰相望,或断而或连。山从断虚而云气生,山到交时而水口出。
  前人论画山之法,初下正面一笔为鼻准,结顶幛盖一笔为颅骨,中问起伏转折处为脉络,固矣。而初下一笔亦不必拘定何处,可从正面而积累至上,亦可从幛盖而层折至下,总以有脉为当。
  前人三远之说曰“高远之势突兀,深远之意重叠,平远之致冲融。”又曰:“远欲其高,当以泉高之;远欲其深,当以云探之;远欲其平,当以烟平之。“此不易之论
  矣。然有能高深平而不能远者,其病在笔墨太痴,贬之只一字,曰松。
  尊有时而宾,卑有时而主;大有时而下,小有时而高;近有时而寂,远有时而喧;深有时而呈,浅有时而匿。尊而宾者偏,卑而主者正;大而下者迩,小而高者遥;近而寂者荒,远而喧者治;深而呈者明,浅而匿者晦。高锐曰峰,高小曰岑,高险曰岩,低圆曰峦,峭直曰壁,遏曰崖,列屏曰嶂,有坡曰岭,出脊曰冈,夹水曰峡,有穴曰岫,深通曰洞,湍激石曰矶,在水曰岛。卑于此者,原隰陂陇,阜碛丘墟,概难枚举,大抵皆夷险异形,土石殊质。画家形质不辨,品类莫标,慨名曰山,固无不可。然或题拟图险而貌平夷,又或画已是土而题石,则画既不兔凫之诮,题亦难辞鹿马之欺也。
  论水第二
  山脉之通,按其水境;水道之达,理其山形。众水汇而成潭,两崖逼而为瀑。濑层层如浪卷,石泛泛似鹤浮。无风而涧平,触石而湍激。折浏如倾沸,浪涌若腾骧。派流远近为断续之分,波纹有无由起灭之异。水涨阔而沙岸全无,
  水烟浮而江湖半失。平波之行笔容与,激湍之运腕回旋。浪花迅卷笔繁,涛势高掀而笔荡。
  水性至柔,是瀑必劲。水性至动,是潭必定。江海无风亦波,溪涧有纹亦静。水色难绘,旁渍色而水自明,水声难图,四无声而水可听。
  长泉莫宜,直泉莫连。短泉少曲,曲泉少掩。明泉勿单,隐泉勿歧。小泉不妨石碍,大泉少使流壅。平泉忌在直冲,叠泉贵乎气贯。云泉似隔不隔,雨泉宜奔愈奔。泉源由分而合,合处多在峰腰;泉支由合而分,分处尤宜石脚。
  论树石第三
  挺然者树容,木本毋同草本。油然者树色,生枝休似伐枝。榆、柳茂于村舍,松、桧郁乎岩阿。坡间之树扶疏,石上之枝偃蹇。短树参差,忌排一片;密林蓊翳,尤喜交柯。密叶偶间枯槎,顿添生致,纽干或生剥蚀,愈见苍颜。枝缀叶而参伍错综,弗生窒碍;叶附枝而横斜纡直,欲使联翩。苑枯或因发叶之早迟,舒屈多由引干之老稚。一本之穿插掩映,还如一林;一林之倚让乘承,宛同一本。正标侧杪,势以能透而生;叶底花间,影以善漏而豁。透则形脞而似长,漏则体肥而若瘦。烟中之干如影,月下之枝无色。雨叶暗而淋漓,风枝桠而摇曳。木皮之肤理如生,蟠根之植立宜固。春条擢秀,夏木垂阴;霜枝叶零,寒柯枝锁。幽岩古枿,老状离奇;片石疏丛,天真烂熳,众沙交会,藉丛树以为深;细路斜穿,缀荒林而自远。林麓互错,路暗藏于山根;岩谷遮藏,境深隐于树里。树根无着,因山势之横空;峰顶不连,以树色之遥蔽。近山嵌树而坡岸稍移,便使柯条别异;密树凭山而根株叠露,能令土石分明。土无全形,石之巨细助其形;石无全角,石之左右藏其角。土载石而宜审重轻,石垒石而应相表里。石有剥藓之色,土有膏泽之容。半山交结,石为齿牙。平垒逶迤,石为膝趾。山脊以石为领脉之纲,山腰用树作藏身之幄。树排踪以卫峡,石颓朴以障虚。沙边水荡,偶借石防;峰里云生,还容树影。峰棱孤侧,草树为羽毛;坡脚平斜,石丛为嵌缀。树惟巧于分根,即数株而地隔,石若妙于劈面,虽百笏而景殊。石看三面,有圭端、刀错、玉尺、银瓶、香案、琴墩、虫案、鱼砌、覆盂、欹帽、缺坎、蹲兽、蚌壳、螺躯、鸟罩、犀首之异状,须离象而求。树分单夹:有散蝶、聚蜂、蛇惊、鸦集、鸡翎、燕剪、珠缀、冰凌、竹个、棕团、帘垂、穗结、飘缕、簇角、攒针、叠纨之殊形,贵相机而作。
  石为山之子孙 树乃石之俦侣。石无树而无庇,树无石而无依。不两画者其暂,合一处者其常。故山水未工,树石先讲,工一本即工千林,工一拳即工万仞。然写树必宜顾石,写石仍当应树,果能两不相失,各得其宜,则积而万仞千林,无不相顾相应矣。
  树石既必相顾,而自顾不待言矣。故一树有一树之顾,一林有一林之顾。四歧之说不可执,有直上而难得一歧,有在根为已发千歧者。枝怯不一,叶式多门,各用其长,勿求其备。工于叶者多图春夏,能于枝者尽作秋冬。切勿讳短而强长,就生而舍熟。故子久多春而云林多秋,松年多冬而南宫多夏。兼长固为能品,不如专习之尤能。专习果已化工,庶可兼长而俱化。
  石之自为应亦犹树之自为顾耳。阴阳相成,大小相间,人尽知矣。阴必由阳而生,小必因大而破。由阴而存阳者,阳已晦而难明。由小而积大者,大则碎而弗整。然阴中亦复有阳,有宜由阴而存者,阴中之阳也。小中亦复有大,有宜由小而积者,小中之大也。至乎沙边山脚,仅一笔而不完;岭畔林间,即万笔而可益。石虽同而各境,不徒关小大之形,石既别而殊情,亦不外阴阳之理。故石法虽在于皴,而不皴亦得为石。皴而尚未觉其为石者难药,不皴而识其为石者可师也。
  论点缀第四
  江湖以沙岸、荒汀、帆樯、凫雁、刹杆、楼橹、戍垒、渔罩为映带;村野以田庐、篱迳、菰渚、柳堤、茅店、板桥、烟墟、渡艇为铺陈。
  色明初霁;晨叫雁度,影带沉晖。云拥树而林稀,风垂帆而岸远;平沙渺渺,隐葭苇之苍茫;村水溶溶,映垂杨之历乱。沙堤桥断,水屋轮翻。石负竹以斜通,林带泉而会响。两崖峭壁,倒壁溪船;一架危挢,下穿岩瀑。溪深而猿不得下,壁峭而鸟不敢飞。危瞪拦扶,孤亭树覆。宫殿棋盘而壮丽,寺观清邃而嵯峨。园林之屋幽敞,旅舍之屋骈闲。渔舍荒寒,田家朴野。山居僻其门迳,村聚密其井烟。仙宫梵刹,协其龙沙;村舍草堂,宜其风水。山门敞豁,松杉森列而成行;水阁幽奇,藤竹萧疏而弄影。农夫茅舍,当依陇亩以栖迟;高士幽居,必爱林峦之隐秀。春萝络迳,野筿萦篱。寒甃桐疏,山窗竹乱。柴门设而常开,蓬窗系而如寄。樵子负薪于危峰,渔父横舟乎野渡。临津流以策蹇,憩古道而停车。幅巾杖策于河樑,披褐拥鞍于栈道。宿客朝餐旅店,行人暮入关城。骚人湖畔春行,贾客江头夜泊。摊书水槛,须知五月江寒;垂钓砂矶,想见一川风静。寒潭散网,曲迳携琴;放鹤空山,牧牛盘谷。寻泉声而摄足,缠松色以支颐。濯足清流之中,行吟绝壁之下。登高而望远,临水以送归。卧看沧江,醉题红叶;松根共酒,洞口观棋。见丹井而如逢羽客,望浮屠而知隐高僧。看瀑观云,偶成独立;寻幽访友,时见两人。人不厌拙,只贵神情;景不嫌奇,必求境实。
  山水树石而外,凡物皆点缀也。是山水树石其主而点缀其余也。然一图有一图之名,一幅有一幅之主,使名在人则人外非主,主在屋则屋外皆余,故有时以山水树石为余,而以点缀为主者,此点缀之不可不讲也。
  既有时为主而终曰点缀,以主者偶一而余者恒多也。顾名而后定主,主定可以求余。主既宜于经营,余亦当知安顿。屋忌散布,人忌歧行。寺每翳于深林,桥必因夫断岸。帆须顺树,塔贵凌虚。幽人既已寻来,远近必有佳境。野艇虽无定处,往来定有归墟。鸟则云雁林鸦,此外休贪着笔;兽则耕牛征骑,其间略要求工。盖凡为点缀,固不皆应有而有,亦当知可无则无。山亭设而观瀑,水阁构以迎凉。篱护丛篁,栏防绝涧。类此皆收束景光而应有者也。渔火映于芦汀,吟鞭袖于驴背,琴边香鼎,瓶里疏花,类此皆描写细微而可无者也。故惟圭角妄生,无异佛头着污,断勿有心悦俗,遂为刻意修容也。
 

发表于 2020-1-26 08:46:50 | 显示全部楼层
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发表于 2020-1-26 09:20:51 | 显示全部楼层
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