中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世255第七章清代的盆景文化
第四十八节 戴熙《习苦斋题画》2
偏于苍者易枯，偏于润者易弱，积秀成浑，不弱不枯，不当从笔墨中求生活耳。 三王皆喜用渴笔，惟南田能用湿尖，空灵妍妙，着纸欲飞，可谓别开生面。 画史称泼墨始自王洽，未有言渴毫始自何人者，盖滥觞于惜墨如金之李营邱耳。 山石以画而得，云水以不画而得。山石成则云水自在。岂所谓名者实之宾乎? 画在有笔墨处，画之妙在无笔墨处，无笔墨处何以得妙，画道固先有妙后有画也。 有墨易，有笔难。有笔墨易，无笔墨痕难。 画令人惊不如令人喜，令人喜不如令人思。 画要熟中求生，余久不画，当生中求熟矣。然与其熟中熟，不如生中生耳。 涩笔易于沉厚，难于超；滑笺易于超妙，难于沉厚。好易者功之徒也，好难者名之徒也，故曰画是吾病。 画家以点苔为眉目。米氏落茄从北苑滥觞，是北苑以点苔见长矣。然《秋山行旅图》不用点苔，即江南半幅董源画也。于此见古人书画不拘一格，今人为画谱所狃，转失庐山真面目耳。 张浦山论麓台司农画最得要领，其纪《秋山晴爽图》，谓渲染后以火熨之，时史遂疑少农力过纸背者恃此。不知力过纸背，但从气韵深厚中得之，若验其背，未免刻舟求剑。士大夫作画，要是余力游戏，急欲其漧，遽用火攻，倪迂范缓，终未必然耳。 世称麓台尝云：“东南有清湘在。”清湘恃高秀之笔，为纤细，为枯淡，为浓煤重赭。麓台鉴赏矜严，数者当非所取，不知何所见而推尊。今观《溪南八景》，方识清湘本领。秀而密，实而空，幽而不恠，淡而多姿，盖同时石谷、南田皆称劲敌。石谷能负重，南田能轻举。负重而轻举者，其清湘乎?麓台殊不绐我。然自是清湘杰笔十不得其一二也。 《戴熙画论》 作画三难 密易疏难；沉著易，空灵难；似古人易，古人似我难。知此三难者，方识南田之妙。国朝南田犹元之倪元镇，效之者不虑不及，但虑过耳。(《习苦斋画絮》，下同) 画随意出 纸如大地，心如水银，遇孔即出，随空而入。未画之先，不见所画；既画之后，无复有画。 大家在气象，名家在精神 大家在气象，名家在精神，骨性天成，各行其是。 无法不备，一法不立 云林无法不备，一法不立。学者正如帆随湘转，望衡九面，此惟亲见吕仙吹笛者知之耳。 元画雅秀而气微 宋人重墨，元人重笔。画得元人益雅益秀，然而气象微矣。吾思宋人。（原书第435页） 变与不变 画有千幅万幅不变者，有幅幅变者。不变者正宗，变者间气。变之人乐，不变之人寿。客曰：“子变乎?不变乎?”曰：“变，虽然中有不变者。” 古画者无心，今可以已意求之 凡画谱称某家画法者，皆后人拟议之词，画者本无心也。但摹绘造化而已。吾心自有造化。静而求之，仁者见仁，智者见智可也。泥古未有是处。 不立一法，不留一法 未捉笔时不立一法，既掷笔后不留一法。比之范铜取影，截竹得声，目击而道存者也。 作者难，识者亦难 作者难，识者亦难，诚哉是言也。恽南田不治生产，橐笔游江湖间，所作书画，人多不重之，赖石谷周其空乏。华秋岳自奇其画，游京师无问者。一日有售赝画者来，其裹纸华笔也。华见而太息出都。金寿门作画属袁简斋觅售主，不可得，为袁所讥讪。东坡先生云：“平生好诗仍好画，书墙宛壁长遭骂。”以坡老翰墨而犹遭骂，甚矣!识者之难遇也。士大夫托意毫素，当使名心尽净，然后游戏人间耳。 有与无 画自无而之有，复能自有而之无者化矣。是即为学日进，为道日损之说也。 戴熙（公元1801－1860年），清代画家。字醇士，号鹿床、榆庵、松屏、莼溪、井东居士等，浙江钱塘（今杭州）人。道光十一年（1831）进士，十二年（1832）翰林，官至兵部侍郎，后引疾归，曾在崇文书院任主讲。擅画山水，学王恽笔墨，兼师宋元诸家，尤善花卉及竹石小品，能洽印，著有《习苦斋集》、《题画偶录》等于画理多有论述。画作有《云岚烟翠图》：立轴，纸本，墨笔，纵138．5厘米，横64．5厘米。青岛市博物馆藏。远处山峦起伏，树林茂盛，行云浮动于山间。山泉在云岚下汇成小溪，匝谷而下。茅屋草舍参差于谷中平坦处，隐见小院主人正忙於窗前。近处水波涟漪，岩头杂草横生，密林茂繁。整个画面明快秀雅。此图结构精微，风度闲逸；笔墨清润，全无俗气，虽貌似耕烟，然又别有一番气象。上题“云岚烟翠。拟大痴葱郁之象，不以家数求也。伯黍大兄属，时咸丰五年乙卯清明节醇士戴熙。”《忆松图》：纸本墨色，纵37.7厘米，横123.2厘米。北京故宫博物院藏。《忆松 图》是戴熙“师造化”的最好例证。画家跋云：“地近方山，山有龙池云洞诸胜，多松，漫溪弥谷，旷望无际，常月夜行万松中，遇要氏兄弟，结苑读书其下，赋诗赠答，慨然有卜邻之志。后来京师，每值风和月霁，辄追忆之，嘱写《忆松图》，落落五年末有以报，丁未早春，侨居都下颇忆故山松径……”《忆松图》颇有“北宋”山水的气势，在意境上突破了“四王派”末流的萧淡枯寂，一定程度上表现了雄浑沉厚，山石形态及皴法。
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发表于 2020-1-28 06:25:31
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