中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世315

景盆博

中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世315第八章中国近现代的盆景文化
第四节 钱学森《不到园林，怎知春色如许—谈园林学》2011年，曾在论坛发表《盆景艺术理论的旗帜与基石》一文，九年来，重温学习钱学森的科学思想，总觉言犹未尽，加深理解认识，又略有感悟。
1、盆景园林是一件大事
1955年10月8日，钱学森归国以后，他向中共中央、国务院提出《建立我国国防航空工业的意见书》。
1956年初，钱学森受命组建中国第一个火箭、导弹研究所——国防部第五研究院。
2月18日，周恩来总理签署命令，任命钱学森为国防部第五研究院第一任院长。
1957年，中国力学学会成立，钱学森被一致推举为第一任理事长。钱学森所著《工程控制论》获中国科学院自然科学奖一等奖。
1958年，为了为两弹一星工程培养人才，应钱学森关于建立“星际宇航学院”的要求，成立了中国科学技术大学，并成为中国科学技术大学的创始人之一。经杜润生、杨刚毅介绍，钱学森加入中国共产党。
1958年3月1日，在此时期，意见书、入党、力学、科大、获奖、院长，一件件大事接踵而至，钱学森在《人民日报》上郑重发表《不到园林，怎知春色如许—谈园林学》文章，可知同样是一件大事。标题引用的是汤显祖在《牡丹亭》里的名句。
2、标题引自《牡丹亭》名言
汤显祖(1550-1616)，他是继关汉卿之后的中国又一位伟大的戏剧家。汤显祖1598年愤而弃官归里，潜心于戏剧创作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，视为世界戏剧艺术的珍品，被称之为“东方莎士比亚”。
汤显祖曾言：“一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”
明人沈德符称“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”
明人吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”
明人王骥德甚至说，汤显祖“可令前无作者，后鲜来哲，二百年来，一人而已。”
《牡丹亭》流行至今，一部戏曲有唱词之美，念白通俗幽默，故事离奇动人，将充满象征主义色彩的文句用到最细腻。作为“启口轻圆，收音纯细”的昆曲，在心理表达确实是优势的， 写尽了对明代现实社会生活的丰富理解，个性解放的思想倾向，影响更为深远，这从清代的《红楼梦》中也可看出这种影响。
并给后代留下了众多的哲言名句，古典作品也用当代价值唤醒了传统魅力！如其中就有：“可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。不到园林，怎知春色如许！”
3、科学探索的激情
60多年前，钱学森在《人民日报》上发表文章，选择汤显祖《牡丹亭》古典名句为标题，自然是重新赋予了更深刻的现代涵义。“不到园林，怎知春色如许”，开启了作者新的创作视野，使之充满了科学探索的激情。文章对盆景园林的称赞和肯定，总结了特点，提出了在新时代盆景园林对于中国发展的重要性，并主张建立"园林学"的学科系统。钱学森先生提出的构想对盆景园林产生了重要影响。钱学森《不到园林，怎知春色如许—谈园林学》1958年3月1日《人民日报》。该文件由《中国园林博物馆》珍藏，成为重要的科学研究历史档案。
4、盆景园林曾经未有定论
盆景园林是通过花木、山石、盆、几等物质实体反映自然美、生活美、表现审美意识的空间造型艺术。材料丰富多彩，语言十分复杂，涉及多种艺术门类，因此，也就一直难以在艺术界定位。外国专家、学者曾对园林艺术的性质作过探讨，曾经却未有定论。
以往的园林史在分类上，或是按照地域分成为北方园林、江南园林、巴蜀园林，按照朝代分成殷周先秦时期囿苑宫室，秦汉时期建筑宫苑，魏晋南北朝时期的园林，隋唐五代时期园林，宋辽金时期园林，元朝时期都城和宫苑，明清时期都城和宫苑，清朝的离宫别苑。或是按照使用性质分成为皇家园林、私家园林、寺庙园林、陵寝园林等。
5、盆景园林是第一层次
1980年，钱学森发表《谈园林艺术》一文，1982年，钱学森在第5期《艺术世界》上发表《我看文艺学》的文章，1984年1月，钱学森在《城市规划》上发表《园林艺术是我国创立的独特艺术部门》文章。他认为“中国园林艺术是祖国的珍宝，有几千年的辉煌历史。第一，最小的一层是“盆景’属微型园林。”
钱学森先生逐渐完善了盆景园林的定义和以不同空间尺度来划分盆景园林层次的方法。从学科综合角度来看，盆景园林这份遗产值得继承发展。并从用定性、定量的科学方法，按不同尺度及其审美感受把艺术空间分为盆景、窗景、庭院园林、宫苑园林、风景名胜区、风景游览区六个不同观赏层次，综合性地论述了各个层次的内容、景观尺度以及特征。
盆景园林――第一层次是我国的盆景艺术，观赏尺度仅几十个厘米；“游”盆景，大概是神游了，可以坐着不动去观看，静赏；
窗景园林――在室内看出去有“高山流水”之意的景观，整体也只有几米大小，观赏特征是站起来、移步换景；
庭院园林――如苏州、扬州的庭院，小的几十米，大的一二百米，观赏特征是漫步、闲庭信步……
宫苑园林――如北京的北海、圆明园等规模比较大；
风景名胜区――像太湖、黄山那样的风景区，观赏尺度是几十公里；
风景游览区――像美国的国家公园，观赏特征是不但设公路，更有直升机等
这是钱学森先生有别于其他园林史家的独到之处、独到见解。从第一层次的盆景园林到第六层次的园林，从大自然的缩影到大自然的名山大川，空间尺度跨过了六个数量级，同时也有共性。从科学理论上讲，都统一于盆景园林艺术的理论中。
6、盆景园林是更高一层的概念
钱学森选择了盆景园林作为中国式人居的美学标准。在他看来，中国盆景园林的层次要更高一层，这并非是传统中国审美价值的回归，而是以科学理念扬弃的重塑。
要明确盆景园林艺术是更高一层的概念，景观、园艺、园技都不等同于中国的园林，中国的“盆景园林”是它们三个方面的综合，而且是经过扬弃，达到更高一级的艺术产物。 无论从科学还是艺术的角度，盆景园林与人朝夕与共，对于起居生活其内的人的影响浸润而直观。
7、盆景文化理论的旗帜
钱学森先生，是新中国历史上最伟大的人民科学家，他是知识的宝藏、科学的旗帜，民族的脊梁、华人的典范，并且获得中国绿色贡献终身成就奖。钱学森先生百科全书式的科学思想宝库中的有关“盆景园林”专题论述，无疑正是中国盆景文化理论的旗帜与基石。
尽管让中国人最为他自豪的，自然还是他那些最为宏大的作品：震天动地的导弹、直冲长空的卫星等，但理解钱学森，仅有这些是不够的。我们只有完整全面地理解钱学森，才能真正体会他对中国的重要价值。 钱学森新中国历史上最伟大的人民科学家
8、盆景文化的艺术美
中国的盆景属于东方文化的美，一种在岁月流动中蕴含着与生俱来的艺术美！布局、组合、体形、比例、色彩、节奏、质感，构成一个个典型的审美作品。沉稳、内敛、连接历史的深邃，凝聚着传统文化的韵味，框起天人合一的融洽，铸就了炎黄子孙的美学感受，静静品，慢慢悟，同中国人的艺术、哲学、生活爱好是如此的和谐统一。
9、盆景文化的和煦温馨
走进盆景园林，人们会发现文化可以如此和煦温馨、多姿多彩。追求自然和谐、美化生态环境。不但满足了人们的需要，还集诗情画意和生活气息于综合艺术一体。如果留心一下，其实更可以发觉盆景文化骨子里有一种骄傲，这种骄傲源自于一种中华传统文化自信，这种骄傲也敦促着他们要把盆景文化艺术做到追求愈益完美。
10、盆景文化亲密的人性
盆景文化有很亲密的人性精细，观赏、享受，才是规则。长长的廊子，窄窄的洞门，弯弯的幽径，屋檐瓦当、翠竹阶梯、院廊花窗，古树交映，花木绚丽，小桥流水，田畴村舍，可赏可游，舒畅可居，一刻一画，皆是匠心；山石多孔高瘦，水景假山，奇形怪状，远山近景，峰峦堤岸，小山树石，片石疏林，千崖万壑，苍山壁立，峰回路转，水畔岛屿，溪涧江湖，有时成为盆景文化的主题。它们是盆景供爱好者们用来沉思和联想的。
11、盆景文化目的是喜爱
盆景文化的目的是陶醉与大家喜爱，是充满智慧的艺术。烦恼不能打扰人的身心，盆景文化人就生活在图画里。诗词曲赋把追溯带走，迷人的造型景色使人好奇，又感到舒适与趣味，觉得在美梦中仍然依依留恋。盆景花木是庭院中的心爱之物，既陶冶性情，又是心灵慰藉，在雅致营造出的闲静心境中，思绪此起彼伏，如同风淡云轻。
12、盆景文化的意境
盆景文化的意境深邃，情景相生、虚实相成，犹如行云流水，来自尘世，似乎却又远离了尘世喧嚣，别有人间。或喜或忧，或古或今，都是淡淡的、静静的，痴痴的是创作者的激情，浓浓的却是观赏者的沉醉，心思情思都已被牵动，直接沉浸入那山水花木朦胧的幻境里。盆景文化，艺术精品，境界之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
13、盆景文化的创作者
那是初冬创作的一件作品，可彼时彼景彼物，只要给那么点儿意境，天、时、地、人都对了，仿佛在脑中生了根儿似的，睡梦中都挥之不去。想着想着，脸上有了笑意，心间像开了朵花。也说不上作品就哪里好，但就是觉得心境很舒畅宁静，像被霞光照亮了一片，踏实又知足，满满的心花怒放，喜悦之情似乎都要喷溢出来了。
14、陶冶情操和舒畅性情
与之相反的是，院墙门外社会上在不断追求“西化”、“洋化”的同时，其实也丢失了自己很多根本宝贵的东西。许多本来只是作为陶冶情操和舒畅性情的，硬是要和“钱化”、“腐化”挂上钩，人们跟着风，价值观很多也就跑偏了。人们生活在快节奏的环境当中，往往失去了耐心，生活越来越便利，双脚再也停不下来，手上不停地玩弄着手机，生活也不再规律；心浮气躁、急功近利，做着一劳永逸、仿佛大角儿似的一夜数钱数到手抽筋的痴梦，又匆匆辛苦忙碌着寻找场所去吸毒、整容、赌博……。这都是些妄想颠倒，没让人看到什么的价值。
15、为安静做出一点贡献
在很早的时候，先辈们就给指明了道路，可以做的，就是亲近并传播优秀的盆景文化，为这个当前社会的安静做出一点贡献。
盆景文化，是盆景人的第一优势，是独特品牌，将盆景文化繁荣作为提升发展的第一依托，把增强盆景文化软实力作为率先实现现代化的核心内涵。从而真正整体提高了中国传统文化活动的吸引力、凝聚力、影响力。
16、寻找到一个安定的港湾
期待更多的人都能来感受中国盆景文化之美，为大众焦躁不定的心思寻找到一个安定的港湾。这正如400多年前汤显祖《牡丹亭》里的一句哲言名句，并又经钱学森先生现在重新阐明崭新意境的：“不到园林，怎知春色如许！”
你不到盆景的境界当中去，怎么会知道大地上盆景文化的春色是这样的美啊？

嬉松园

谢谢分享

海上闻樵

谢谢分享！

荷香园主

谢谢分享！

快乐人生