‘盆景大师"伪"与" 真"及其它

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              盆景随笔    （七）

   近期，多个微信群在议论盆景大师"伪"与"真"。
上世纪三十年代，被鲁迅，胡适等文化名家称之大师者，唯清华大学教授"王国维"。称其国学大师。"国学大师王國维"。五十多岁在清华校园内投河自尽，不知何为？新中国成立后，特别是改革开放以来，文学，艺术人才辈出。中国人民大学教授，画家，著名美学评论家陈传席，谈及现代画家称得上大师者为齐白石，黄宾虹，说徐悲鸿还差一点。（那是陈教授一家之言）。
   上世纪八十年代，四川画家罗中立，一幅油画作品"父亲"，差点没资格入选全国美术作品展览，作品被放在懎角，不知那位媒体人发现，一经报导刊登，振憾国内美术界，名扬海外。如今入选小学语文课本，不断教育，影响着一代代青少年。还有其它作品。未见那一级协会评选发给其一张"美术大师"证证书。
   再举一例：看到一篇文称，某朋友去景德镇，看望一位"景德镇工艺美术大师"，一进门就高声称某某大师，该工艺美术大师一听，臉立马板起："不要称大师。"。在盛产瓷器之都景德镇，"大师"之名声，几乎成"一地鸡毛"。
   九十五岁高岺画家黄永玉，在媒介面前也真敢直言：（如今）教授滿街走，大师多如夠。
   闻听：某地准备开办一个树桩盆景大师培训班，或称盆景大师提高班。大师可通过培训速成？想起了与我同岁的老朋友，在上海某个大学培训了三个月，拿到了一张类似大学毕业文文凭，回到原单位继续当一把手，心里踏实，位子也能坐得比较稳，直至退休。
   国家有许多美术高校，北京中央美术学院，杭州美术学院，还有许多大学里的美术系，国画糸等。几十年，培养出了多多少少美术人才，成千上万！有儿个被称之为大师，拿过美术，国画大师证证书的？
   前年，在韓国，举办了有多个国家盆景组织参加的"国际盆景展览"会上，我国也派出了有大师证书的大师级著名人士参加。並在展览现场表演制作一盆大型"水旱盆景"，从传到国内的这盆"水旱盆景"作品照片看，本人认为水平一般，有失大师水准，也有失中国盆景在国际上应有的良好声誉！
   评盆景大师，规定：只有参加某个盆景协会，才有资格参评。条件：参加过什么级别的盆景展览，得过什么金银铜奨，写过几篇盆景文章刊登过等。盆景在社会上具有广泛性，普遍爱好，评盆景大师却忽视了这一广泛人群，将这群人排在评大师外面。有句话说："高手在民间"。要尽可能避逸在协会自己圈子内，自已人评自己人。
   盆景界评出来的"大师"，实行大师终身制。"大师"证一证在手，吃遍终身！像中国股市里的上市公司，一旦在股市里上了市，即使业绩再差，不会退市，退市也很难。盆景界内也有例外：传闻：有位盆景界内著名人士，上面把评选其为"盆景大师"的一张大师证书，送达给他时，他拒收了，叫来者把"大师"证退回。这在中国盆景界，属于另类人物，少见！
   
                          二

   某盆景展览会组织者称：盆景大师作品，只展不评。云云。
   可否没二个盆景展区，第一展区以有证大师作品展览区。第二展区为没有获得"大师"证书的盆景人士展区。"盆景大师展区"，应规定：大师必须有作品参展，不能：大师证在手，作品却无有。有比较，有竞争，有争议，才能推动盆景艺术进步，发展。国家改革开放，引进国外先进技术，先进企业管理，推动了我国社会快速发展。没必要惧怕大师作品参展。要想信群众的眼睛是亮的。另外：是否可以给作品送展者一人一票的投票权，参予投票。体现国家领导人一直在強调的："以人民为中心"的群众意识，评比理念。盆景艺术无法设定标准，无法设定在一个同一起饱线上，树种，石种不同，栽培养护年限不同，粗细长短不同，作品能获七成以上公认，就是盆优秀盆景作品，不必分那么分，一，二，三，奖，可设立单独，单项奨，能得到社会多数人士公认，这叫"群众基础"，以人民为本，因此，盆景评比（含评大师）不能沿用几十年来，一直由那么几个少数人士，指手划脚说了祘。因为，起饱线不一，基础不同，再称是公评，公证的评比，也很难公评，"高考"才是公平评比，竞争。
   盆景展览中，单独没立一个名为"文人树盆景"展评区，感觉意外。以前写过一篇"我看文人树盆景"文稿。将文人，以盆景型式，用文人化命名盆景，非常不妥。理由：文人是我国历史社会中一个时期内形成的比较大的群体称呼。近代如鲁迅，胡适，汪精卫等人，都可视其文人。文人树，则以绘画为主的文人画家而言。代表人物主要为倪瓒，八大，石涛等，基本特征表现：清高，弧傲，避世，厌世等，盆景界中一些文人墨客，有意识忽略这些代表性文人画家的基本特征，还赋予"文人树盆景"中的这棵文人树，被上道，佛，儒，这件三教九流外衣，集三教于一身，几乎成为一本人们精神生活教课书。阿谀奉承，庸俗吹棒。能否问一声，（可能问法不妥，请谅）：是否是借以文人来命名的"文人树盆景"中的这棵文人树，表达自身清高，孤傲，避世，（厌世），泄露对现实社会的某种不满情绪。
   文人画家大多喜欢山，喜欢石，也常画山，画石。同理，在山水盆景中，是否设立一个以文人命名的"文人山盆景，"或称"文人石盆景"。历代文人大多爱石，"瘦皱漏透"的赏石审美理念，还一直延用之今。
   盆景，在词典中，一般分两类：树桩盆景和山水盆景。两者结合部，又多出一个"树石盆景"或称"水旱盆景"，共三类型式。如国画中分：山水画，人物画，花鸟画三大类那样。（其中还可细分，工笔，泼墨，工笔中还可分界画等）。在盆景界内单独设立一个"文人树盆景"分类名称，没必要。它只会给盆景创作添乱，给盆景理论研究添乱，给对盆景这门艺术的认知添乱。
   经过多年努力，山水盆景中，小微山水的山上，没有活树的山水盆景，这次，终于可以参加盆景展览（评比）。然而，给栽有假树的小微山水盆景取名为："工艺盆景"。听起来非常不舒服。那些有大师证书的大师，那一位盆景大师在这么小的山上，能栽活一棵活树，露一手，示范一下。词典说：工艺：将原材料或半成品加工成产品的工作，方法，技术等。树桩盆景本身也是将一棵原材料的树，或半成品一棵树，通过手，手工艺加工成一件工艺艺术品。其过程就是一个工艺制作。最近，央视在重播"百集大型人物糸列传记纪录片"百年巨匠""。巨匠是由工匠一步步升级演变而成，也可以理解为由工艺一步步成熟熟炼而成。
   山水盆景中栽几棵假树，如同树桩盆景水旱盆景上放几匹假马，人们在欣赏作品过程中，会将山上的假树当真树去理解，去看。正如盆景上放几个假人，几匹假马，欣赏时，人们把它当成话的人，活的马看待。否则，也可以把放假人，假马的树桩盆景，称作"工艺树桩盆景"。本人一直认为：艺术是精神作品，盆景应该属于艺术。
  小微山水盆景上可以栽假树，四十，五十公分以上的山水盆景的山石上，为什么不能栽假树？需要盆景界，给出一个合理的，令人信服，符合逻辑的解释！。
   盆景界里的"盆景大师"，存在天然局限。即受自然界约朿。我国以秦岒为天然气候分界线。秦岭以南，气候温润，适宜万物生长。秦岭以北，干旱少雨，多沙漠，荒山。如祁连山，崑侖山等。南方的盆景大师，到北方，大西北去，则很难成就为"盆景大师"。因为这些盆景大帅，很难将南方的自然气候帶到西北，（秦岭以北）去。把南方植物榕树，九里香等带到大西北去发芽生长。西北方的地理优势，山多，沙多，石多，是山水盆景创作的一个天然资源优势。长期以来，由于受盆景界里某些大师人士提出"盆景是活的艺术"，"盆景是有生命的艺术"这一错误的盆景理论定位约朿，使地域山石资源优势，难以转化成山水盆景创作优势。也难以產生盆景大师的重要原因。
   另外：在盆景展评中，某些大师评委，形同盆景外行人一样，看盆景作品，看的是热闹，"似外行人在看热闹"。以山水盆景为例，把山水盆景中山石的奇，险，怪，贵，（名贵石），常常放在评比首位。评的是石，比的是树。看谁在山石上栽的树，高，大，粗，活。至于山水盆景作品中应尊循的基本章法，诗情画意的表露，常常被忽略。不像一个盆景内行人在评看盆景中的"门道"。评比出的金银铜有许多作品，非议不断。同时，也误导山水盆景创作方向
   画家潘天寿在画论中说："先从法则，次求意境，三朮神韵"。本人理解，从法则即是从传统，从规律，从章法。意境和神韵，则体现在诗情画意的流露。

                        

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三

   十多年前，李成翔先生在上海虹井路花鸟市场内开店时，与本人有过一次关于盆景大师的探讨。认为：大师水平如何，用同一石材（斧劈石），在同一地方，同一时间，同一规格盆，即四同一。现场PK比。去年在朋友刘云明处，巧遇汪彝鼎老师，对本人讲过一事：殷子敏（有证盆景大师），带一批园林学校学生，在植物园实习制作山水盆景。在相同的桌子上，放上相同规格的长方板材，用堆在那里相同的斧劈石，在相同时间内制作。石先由学生挑，自己最后一个选石。共同创作。盆景高手，往往用普通石材，被别人挑剩下的石材，制作出不同一般的盆景，这才叫有本事，真本事。
   本人从七级钳工进升八级钳工，考题：按图子要求，在一块四毫米厚的板材上，制作凹凸两个五角星，两个五角星在凹凸型五角可旋转相配，考官用塞规测量其相配精密度，打分。规定使用工具：郎头，凿子，锉刀，（可使用占床）。考时一天，与几个同仁考了两天才交卷。
   在英国，当今高科技电脑数控时代，看到一则报道，考技术工人进升，仍沿用原始的制作工具，郎头，凿子，锉刀，老三件，用纯手工制作考题作品。
   想以此说明，盆景创作，也需要基本基礎，或称手工技术基础。在当今中国盆景界，制作盆景作品，喜欢弯道超车，或想弯道超车，走捷径。还自表创新。例：在一块（几块）奇石上栽上几棵活树，就成了一盆优秀（获奖）山水盆景。很难看出创作者山水盆景的基础，基本技能，章法在那？一盆优秀盆景作品，需要在两个方面有所体现，一是‘如潘天寿所说：基本章法，含手工，工艺技巧：二是文化内涵，审美意境神韵展现。这就是盆景人看盆景作品"：内行人看门道"
   社会资本加入盆景界，为盆景的快速发展壮大，起到有力推动。资本带有遂利性。资本（钱）可以用来买官，卖官。盆景制作中的原材料，大多从山野挖掘，市场购买，朋友赠送，国外进口等，极少是从一棵小苗培养成材的。那需要多少时间，精力成本！用资本力量，可以较快地收购，集中，形成规模。是否可以这样认为：某些盆景大师的许多盆景作品，都不是原创，不是自己培养成材，是资本力量在其中起的作用。经养护多年，改造，攀扎，整形多年，才形成了自己的作品。与传统艺术领域里书画艺术界相比较，投入再多的社会资本，也很难在一定时间段内，培养出如书法大家启功，国画巨匠徐悲鸿，齐白石，张大千，李可染等，培养出像莫言这位"若奖"获得者。从这一意义上去分析，艺术含量不足，或者说艺术含金量不足的艺术门类，资本能加入的艺术门类，大师比较容易评，容易出。
   许多盆景从艺人士，极少数从一开始，或者说从青少年，就跟学从事花木盆景，並一步步坚持至今。从业盆景者，"十艺九贫"，支持这些盆景人士坚持走下去，靠的是一种精神，对盆景事业，盆景艺术，发自心底的热爰，执着。一路不离不弃，仍在奋斗。与某些盆景大师不同，将盆景当作一个副业，。这些盆景人士，把盆景作为一种生存的主业，靠它养家糊口。例，画家齐白石，张大千等，真正的盆景大师，都是艰苦奋斗者，奋斗出来！靠的不一定是大师培训班，或资本饯的输入培养。
    上海植物园汪彝鼎老师，（己退休），是位名符其实的盆景艺术大家，大师。为人低调，不事张扬，常常以作品（山水）说话。其富有创造性的长卷山水盆景，独树一帜，（长卷山‘‘‘水盆景，长与宽之比需在五比一以上）。享誉海内外。前年，一位意大利山水盆景爱好者，通过植物园，登门拜访了汪老师，並购买了三盆长卷山水盆景，合四万五千元。汪彝鼎老师对"盆景是话的艺术""盆景是有生命的艺术"，山水盆景上必须栽有活的树这种对盆景的理论定位，不屑一顧，认为这些盆景人士，只懂盆景，不懂艺术！
   也正因为此种原因，汪彝鼎老师的长券山水上人，桥，屋，船，塔，亭，树，等都是假的，一直被盆景展览拒之门外。五比一以上的长卷山水盆景，创作难度大，在有限的空间上展现"千里江山"美景。体现的是对基础知识的掌握和应用，基本工的扎实。‘
   "盆景是话的艺术"，"盆景是有生命的艺术"，这一对盆景的理论定位，客观上，把珍藏在北京故宫博物院，历史上留传下来数百盆国宝级的盆景珍品，全部否定。它不仅否定了我国盆景传统继承，也割断了我国盆景历史！
   三，四十年前评出的盆景金，银，铜作品，许多己改头换脸，也有许多获奖作品，屍骨全无！

              四

大师多自磨难出。
   西方画家梵高，生前据说一幅画都未卖出，平时靠朋友资助度日，生病无钱就医，五十多岁病故。死后其画作判若两极。拍买会上作品拍出上千成亿美元。发财的是藏家，商人，拍卖行，如今，全世界都认可，梵高是位绘画大师！
   画家陆俨少，抗战胜利后，从重庆经长江回上海，在长江上艰苦流转一个多月才到达，这也成就陆俨少独树一帜的山水画，云，水，雾，雨，山，画法。未听那一级发给其一张国画"大师"证证书！
   著名画家陈逸飞，回国后在上海又创作了不少油画作品。在其逝世后五周年之际，上海美术馆（南京西路），举办了一次陈逸飞画展。一些藏家，有的刚从拍卖会化数千万人民幤拍得的陈逸飞画，也积极提供展品。分：民国系列，周庄水乡系列，西藏写生系列三部分。进展览大门，见陈逸飞一句名言："艺术没有对与错，只有好与差""。翻译到盆景界，：盆景大师没有"伪"与"真"，只有"好"与"差"。"戏法人人会变，巧妙各自不同""，。树桩修剪造型，山石佈局，人人会做，只是思维模式，审美倾向各自不同。。所以，劝一些盆友，没必要在盆景界内"兴师动众"，搞一场清理，打假，打"伪"大师行动。当然，不能因为没一张大师证在身，将无大师证的盆景界人士，判若两人。在两者间筑起一座天安门城懎，城瀒内紫金城里有大师证的皇亲国戚，与城懎外长安街上的平民百姓盆友，界缐划得清清楚楚，明明白白。盆景界内某些人士，看盆景作品，不是看作品所体现，表述的"门道"，看作品章法，构图，意境表达，神韵所在。而是先看作品作者是谁。见是某大师（有大师证）名下作品，见一盆，吹一盆。出一盆，捧一盆。国家领导人几年前在"文艺工作者座谈会上重要讲话"中指出的那样："表扬和自我表扬，吹捧和自我吹捧，造势和自我造势"。同时又指出："有了真正的批评，我们的文艺作品才能越来越好"！
   本人有时也被盆景朋友称"陆大师"，当然，我也回敬他人"某大师"。大师这个称呼，类似解放前称"老板"。称"老板"是一种身份，地位象征。有饯，有汽车，住洋房。解放后公私合营，老板接受改造。以后"老板"逐渐在人们心中淡忘，消失。改革开放以后，"老板"这称呼又盛行起来，夫妻两人开的"夫妻老婆店“，见男的称老板，女的称"老板娘"，当然，老板也有大与小之分。后来时兴经理，总经理，董事长，某总。！本人对比较熟悉的人，喜欢"称兄道弟"，以视随和，亲近，无距离。也有例外：上海山水盆景名家汪彝鼎，至今一直称汪彝鼎为老师，一些文稿中也这样称。觉得称老师比称大师更亲切，真诚，敬重。在老师面前，永远是个学生。
有人说本人在盆景界，是"一个人在战斗"。此言非也。也是按照国家提倡的"百花齐放，百家争鸣"，实话实说。
民间传闻，毛泽东青年时写过一首诗：
盘据池塘呈虎威，
柳树底下养精神，
春来我若不开口，
那个虫儿敢出声。
本人是盆景界这个大池塘里一个虫儿，在池塘内鸣几声。
"批评要的是批评"。
"批评可以使人（注：领导）出出汗，红红脸"。
中国盆景界，用"盆景艺术家"这一称谓比较妥当。也可称"盆景专家"。盆景专家比盆景大师更专业，有本事！
一九五四年，国家文化部，以"人民艺术家"光荣称号，授予齐白石老人，並发给其证书一张！

       上海    陆云龙
              二零二零年，七月


   
   
。‘

嬉松园

谢谢分享

荷香园主

shongle 发表于 2020-7-16 12:16
三

   十多年前，李成翔先生在上海虹井路花鸟市场内开店时，与本人有过一次关于盆景大师的探讨。认为： ...

学习了！

海上闻樵

谢谢分享！

花落水流红

仿照书协，弄成盆景协会会员、理事就可以了。

樵园

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吴小春

学习了！

松柏AcB123

谢谢分享 。