|
景盆博：喜闻《郑志林盆景艺术展览》有感 盆景乐园网2023年12月1日，海上闻樵先生发布《郑志林盆景艺术展览》重大喜讯：“四十年来跌跌撞撞、起起伏伏、历经坎坷，不仅无怨无悔反而以此为乐。”又阐述“盆景之趣”，“盆景之美”，“盆景之乐”，“盆景之和”奇文，并期盼“更应坚守盆景艺术之本，传承古圣先贤留下的智慧，心存大爱、创造大美、安享同乐，共同续缘盆景艺术”。 由此，激起年老病多，久不能上网的笔者，夜不能寐，无穷联想。积习迫使我重新又拿起笔来，追溯63年之前，在景德镇市人民公园学艺时，每年的盆展菊展，都是人山人海，如盛大节日，全城同庆，热闹非凡。展览大厅新陈列的“松竹梅岁寒三友”组合宏观盆景等，至今历历在目，难以忘却，又常常梦中惊醒，结下盆景之缘。 50岁时，即从《江西省体科所》回家提前退休，自不量力创办《景德镇盆景博物馆》，围绕《四库全书》及收集有关史料，蚊力负山、魂牵梦萦编写《中国盆景百科全书》系列。到今70有6，至死不渝……。 历史事实证明，没有什么比盆景能够更纯粹直接鲜明地表达中国。从艺术说来，都在于让观众能感到振奋和喜悦。盆景本质也是这样。它虽然远离利益不穷究哲理；增进知识不及历史书册；劝戒人群不如格言；使人发家致富不及工商业；在获取功名上不如毕业文凭证书；对于盆景人们在欣赏以后没有什么直接收益；但是，大家都喜欢去观赏追求，就会感到身心有了变化，元气和精力似乎而突然增强了。 盆景对于人生的功用，决不在衣食住行以及宗教道德等之下。世上自从有了盆景，人们便从而接近心满意足了。这是人生活于天地间，又是自觉勤奋努力，有时也会颓唐迷惘；有时必须去力谋生计，有时也会忘记事情而去娱乐；有时活动在现实世界，有时神驰于理想的境界。因此，盆景的作用更加突出了。为什么会这样呢？这是因为盆景能培育人对大自然的追求向往。杰出的盆景作品，都能启发人生的奥秘，并能直接揭示人生的实质和规律，这是科学所不能做到的。所谓奥秘，也就是人生的天人合一。盆景虽然分析判断方面，不能如科学那么严密，但是，人生的真理，却直接蕴藏在大自然之中，使能够长期去体会与接触到那自然声音及生命变化的人们，心灵便豁然开朗，立刻与现实人生结合起来。犹如以前竭力思索而不能明白的东西，如今却会慢慢终于完全了然了。 中国盆景的独一无二，在植物与山石的种类，在虚与实、枝与干叶的千变万化中完成生命玄妙的精神与渲染，至于说盆景造型：若坐，若行，若飞，若动，若往，若来，若卧，若起，若愁，若喜，若水火，若云雾，若日月，纵横可象若人及一切生物之运动。 打开心灵之窗，走近那一幅幅风格各异的盆景，除了可以领略作者的志趣追求外，还可以听到命运的阵阵呐喊。它表现出精神内涵与传统文化是一脉相承的。博大精深的盆景不仅仅是一门文化艺术，更重要的是它所承载的是传统、精神和民族的特征。 盆景是最能代表中国传统文化的国粹，它具有简约的形式与丰富的内涵。它以简取繁，简约中它蕴含无限的丰富性，充分体现出“道生一、一生二、二生三、三生万物”的中国的哲学思想，典型地代表着东方文化的特色，凸显着东方人的思维形式。盆景的结构讲究“密不透风、疏可跑马”，各部分比例得当，整体章法和谐，是大开大合布局的需要。人生各阶段要缓急有度，松弛得当，取舍有度，剪扎得体，这样的人生才会和谐。盆景在追求艺术创作过程中才能体会到人生活在世上的趣味。 盆景枝舞龙蛇，干走云闪，变幻莫测，形态万千，一切都在时空中完成，妙手偶得。真正的盆景人都会感叹：一生难觅几盆得意之作，完美的几乎难得。因为回首一看，只有叫人后悔之处，但又无法回头去修补，只能空叹，留下深深的遗憾。所以盆景在创作造型之前，凝神聚气，斟酌再三，迟迟吾行。那一盆盆浓淡相间，铁勾银划，纵横交错，枝干烟云，简直就是人生命运的真实写照。在盆景人的审视凝眸中，那虚实相间，张弛有度，透迤而出的就是人生的轨迹。 盆景的简约是无法比拟的，它只有盆、桩、几三大元素，其表现力的丰富性却又是无法企及的。在色彩上，可以浓淡枯润，以实间白，以白当黑，虚实五彩，变化无尽。在线条上，可以动静结合、张弛相配，或似翔鹤，姿态万千，神韵无尽。它在形态上，如节奏丰富，疾风暴雨，或牧笛轻扬，青山隐隐，流水悠悠…… 一幅作品之中，线条的变化、虚实的变化、形态的变化，调整在一起，会组合出多少种变化来。盆景的这种形式简约内容的特征，与人生何其相似。 盆景是树石造型的艺术。先有功能性的树石造型，后有审美性的盆景，两者重合为一。盆景依附于树石造型符号这种特殊的空间占有形式。树石造型与盆景的重合，是意义符号与艺术符号、实用价值与审美价值的重合。一部盆景史，是审美与实用先结合后分离的历史，但依附性与重合性始终未变。体现在树石造型、结体、行气中的精神性，大抵是独立于字义之外的。树石造型意义总是自觉不自觉地对创作与欣赏发生一定作用。对盆景人，它往往构成创作动机和意境的一个因素；对观众，它往往是欣赏的辅助。 树石造型意义对盆景创作意态的影响多表现为无意识渗透，当事者常不觉然。历代盆景名迹，莫不是在表达树石造型意义的过程中创造盆景意境的。但它和盆景艺术如影随形，须臾不离，是无疑的。其重要性在于，它决定着盆景艺术的公认性，这种性质，又是盆景艺术文化历史特征、可辨认性和大众性的根本条件。盆景艺术，审美是第一性的，树石造型意义略似于“第二功能”。树石造型形义约定俗成，离开这种约定俗成性，意义便消失了。如果说传统盆景有一条基本边界，那就是这一约定俗成性。 盆景看似是很简单的，但大道行简，创作好文人等式盆景是很难的，孤独一杆时，造型要徐涩顿挫，以曲写直，不断蓄势，这恰似人生阴晴圆缺，运数起伏跌宕，转流不息，所以告诫人生如身处贫困、渺小、卑微之境，要有静心和耐心，柳暗花明之事终将到来；如处荣华富贵之境，要从从容容，朴实自然，不要傲慢张狂，要有静心和平常心。孤独一杆一捺一撇造型时，伸展舒畅，底蕴充足，还要在知进知退中善用藏收，这就要人听天命，因材施艺，尽人事，知进退，上善若水，度年如日，滴水穿石，这样，才能大雅人生，品味人生，艺术人生。 中国盆景，一方面以盆中树石造型为本，它被用于记录、辅助人生，图示人类活动；另一方面渐次向着寄寓盆景人心境、情绪、诗思的功能，即精神表现之意境进化发展。 “天地玄黄，宇宙洪荒。”中华民族对于大自然充满敬畏，这种敬畏中包含着对自然的思索和向往，也包含着对自身在斑斓自然世界之中那潜寄、情绪、稳重、大度的嘉许。盆景所独具的抽象性和超越性在中国艺术开端的时候就被哲人们体悟到了。 中国盆景几乎摆脱了色彩的斑驳世界，以一线枝干，轻装简从，在盆器与几架上表现心灵与精神的无限奥妙，幽深、简淡、玄远……进而造就了从“外师造化”到“中得心源”的特殊转变。盆景已经是艺术家与自己内心世界的对话，无需求助于外部世界物像，凭树石之图式即可进行交流。中国文化艺术所独具的美丽精神，正是在盆景的纷繁内涵中展现的。
| 
发表于 2023-12-9 05:40:10
发表于 2023-12-9 07:19:58
谢谢分享！