《中国盆景山石史》
第五章 宋代盆景山石的成就
第七节 苏洵的《木假山记》及其影响 苏洵(1009～1066)字明允，眉山人，北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 苏洵偶得木假山三峰，购置于家中，陈设为大型盆景。因得之不易，为此写了《木假山记》。其译文大意：树木的生长，有的在幼苗时死了，有的在合围粗细时死了。有幸长成栋梁，也就被砍伐了。不幸被大风拔起，被流水漂走，有的折断，有的腐烂；有幸没有折断，没有腐烂，便是有用之材，于是要受到砍伐的灾祸。其中最幸运的，在泥沙中沉埋，不知经过几百年，在水冲虫蛀之后，有似山峰一样的，就被喜欢的人做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而避免斧砍的灾难。在荒野的江边，像似山峰的树木有多少啊，不被好事的人发现，却被当作木柴的，哪里数得清？在这幸运的树木中，又存在着不幸！ 我家有三峰木假山。每当想到它，总觉得这中间是命运在起作用。况且，它发芽时没有死，在长成时没有死，可用作栋梁没有被砍伐，被风拔起，在水中漂浮而没有折断，没有腐烂，也未被人当作材料，以至于未遭受斧头的砍伐，从泥沙之中出来，也没有被当作木柴，然后才能来到这里，这理数似乎不是偶然的。 然而，我的喜爱木假山，不光是喜爱它像山，而是还有感慨；不仅喜爱它，而是对它又有敬意。我看中峰，魁梧奇伟，高傲舒展，意气端重，好像使它旁边二峰倾服似的。旁边的两峰，庄重谨慎，凛然不可侵犯。虽然所处的地位是服从于中峰的，但那高耸挺立的神态，绝然没有奉迎依附的意思，它们是令人敬佩的！它们是令人感慨的呀！ 木假山，是一形态似木质假山的盆景，天工自成，古朴奇特。苏洵通过对“木假山”形成的曲折过程，造型中风骨神韵的生动描绘，隐寓人在社会生活中的坎坷和艰难。苏洵公然宣告：“然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉。非徒爱之，而又有所敬焉。予见中峰魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯。虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁，其可敬也夫！其可以有所感也夫！” 苏洵创作并欣赏“木假山”，触景生情，展开想象，抒发感慨，阐述事理，以极其复杂的心情来写“木假山”的遭际。借写“木假山”山峰的品格来写人的品格，表达自己对高尚情操的追求。“木假山”陈设在高雅的场所，供人们赏玩，所赞赏的不仅是它的端庄峭拔的艺术生命形态，而是“木假山”所表现出来的意境和精神，也是苏洵自己的思想品格的写照，”木假山”是以喻”三苏”巍然自立、刚直不阿的风骨。 山石是大地的基柱，其雄伟阳刚，奇绝变化在给人惊叹的同时常赋予人们无穷的遐想，古往今来观赏盆景山石便成了世人最高享受之一。苏洵对“木假山”的“爱之”、“所感”、“所敬”，不仅反映在这篇著名的散文中，也反映在他的一些诗文中。 《答二任五言二十韵》庭前三小山，本为水中楂。当前鉴方池，寒泉照谽岈。玩此可竟日，胡为踏朝衙。 《与可许惠所画舒景以诗督之》枯松怪石霜竹枝，中有可爱知者谁。 《题三游洞石壁》洞门苍石流成乳，山下长溪冷欲冰。 《老翁井铭》又甃石以御水潦之暴，…又闵其老於荒榛岩石之间。 苏洵的“木假山记”纵横捭阖，老练简奥，雄放峭劲，敢于发表自己独到的见解，历代文人士大夫争相传诵，文名人品因而大盛，得到极高的评价，并推崇极致地给“木假山”赋予最高境界。由此也同样扩展了中国盆景山石的内涵，产生了深厚的历史影响。 梅圣俞见木假山奇特，赋诗予以赞赏，《蘇明允木山》： 空山枯楠大蔽牛，霹靂液落魚鳧洲。魚鳧水射千秋蠹，肌爛隨沙蕩漾流。唯存堅骨蛟龍鎪，形如三山中雄酋。左右兩峰相挾翊，尊奉君長無慢尤。蘇夫子見之驚且異，買於溪叟憑貂裘。因嗟大不為梁棟，又歎殘不為薪槱。雨侵蘚澀得石瘦，宜與夫子歸隱丘。 陆游也写诗赞,表达了对三苏父子的仰慕之情，《木山》： 枯楠千岁遭风雷，披枝折干吁可哀。轮囷无用天所赦，秋水初落浮江来。嵌空宛转若耳鼻，峭瘦拔起何崔嵬。珠宫贝阙留不得，忽出洲渚知谁推。书窗正对云洞启，丛菊初傍幽篁栽。是间著汝颇宜称，摩挲朝暮真千回。天公解事雨十日，洗尽泥滓滋莓苔。一丘一壑吾所许，不须更慕明堂材。 苏轼作了《木山•并叙》，并有《沉香山子赋》、《木峰偈》、《和子由木山引水二首》、《沉香石》等数首： 《木山•并叙》吾先君子尝蓄木山三峰，且为之记与诗。诗人梅二丈圣俞见而赋之，今三十年矣。而犹子千乘又得五峰，益奇，因次圣俞韵，使并刻之其侧。 木生不用回万牛，愿终天年仆沙洲。时来幸逢河伯秋，掀然见怪推不流。蓬婆雪岭巧雕锼，蛰虫行蚁为豪酋。阿咸大胆忽持去，河伯好事不汝尤。城中古沼浸坤轴，一林瘦竹吾菟裘。二顷良田不难买，三年桤木行可槱。会将白发对苍巘，鲁人不厌东家丘。 《沉香山子赋（子由生日作）》 古者以芸为香，以兰为芬，以郁鬯为，以脂萧为焚，以椒为涂，以蕙为薰。杜衡带屈，菖蒲荐文。麝多忌而本，苏合若芗而实荤。嗟吾知之几何，为六入之所分。方根尘之起灭，常颠倒其天君。每求似于仿佛，或鼻劳而妄闻。独沉水为近正，可以配エ卜而并云。矧儋崖之异产，实超然而不群。既金坚而玉润，亦鹤骨而龙筋。惟膏液之内足，故把握而兼斤。顾占城之枯朽，宜爨釜而燎蚊。宛彼小山，然可欣。如太华之倚天，象小孤之插云。往寿子之生朝，以写我之老勤。子方面壁以终日，岂亦归田而自耘。幸置此于几席，养幽芳于分。无一往之发烈，有无穷之氤氲。盖非独以饮东坡之寿，亦所以食黎人之芹也。 《木峰偈》 元丰七年腊月朔日，东坡居士过临淮，谒普照王塔，过襄师房，观所藏佛骨舍利，舍山木一峰供养。 《和子由木山引水二首》 蜀江久不见沧浪，江上枯槎远可将。去国尚能三犊载，汲泉何爱一夫忙。崎岖好事人应笑，冷淡为欢意自长。遥想纳凉清夜永，窗前微月照汪汪。千年古木卧无梢，浪卷沙翻去似瓢。几度过秋生藓晕，至今流润应江潮。泫然疑有蛟龙吐，断处人言霹雳焦。材大古来无适用，不须郁郁慕山苗。 苏辙也有《木山引水二首》、《同子瞻次梅圣俞旧韵题乡舍木山》和《和子瞻沉香山子赋并引》数首： 《木山引水二首》引水穿墙接竹梢，谷藏峰底大容瓢。将流旋滴庐山瀑，已尽还来海上潮。乱点落池惊睡觉，半山含润沃心焦。瓦盆一斛何胜满，溢去犹能浸菊苗。檐下枯槎拂荻梢，山川迤逦费公瓢。幽泉细细流岩鼻，盆水弥弥涨海潮。但爱坚如湖上石，谁怜收自灶中焦。苍崖寒溜须佳荫，尚少冬青石趼苗。 《同子瞻次梅圣俞旧韵题乡舍木山》江槎出没浮犀牛，波涛掀天谷为洲。江寒水落惊霜秋，危根瘦节鸣寒流。脆朽吹去谁镌锼，连峰叠嶂立酋酋。吾家此山不易得，十年弃置空自尤。猿号鹤唳岂无意，委虵怪我怀羔裘。西归父老拍手笑，笑忆翁子躬薪樵。去时三山今有五，不问故园惟一丘。 《和子瞻沉香山子赋并引》仲春中休，子由于是始生。东坡老人居于海南，以沉水香山遗之，示之以赋，曰：“以为子寿。”乃和而复之，其词曰：我生斯晨，阅岁六十。天凿六窦，俾以出入。有神居之，漠然静一。六为之媒，聘以六物。纷然驰走，不守其宅。光宠所眩，忧患所迮。少壮一往，齿摇发脱。失足陨坠，南海之北。苦极而悟，弹指太息。万法尽空，何有得失。色声横鹜，香味并集。我初不受，将尔谁贼。收视内观，燕坐终日。维海彼岸，香木爰植。山高谷深，百围千尺。风雨摧毙，涂潦啮蚀。肤革烂坏，存者骨骼。巉然孤峰，秀出岩穴。如石斯重，如蜡斯泽。焚之一铢，香盖通国。王公所售，不顾金帛。我方躬耕，日耦沮溺。鼻不求养，兰茝弃掷。越人髡裸，章甫奚适。东坡调我，宁不我悉。久而自笑，吾得道迹。声闻在定，雷鼓皆隔。岂不自保，而佛是斥。妄真虽二，本实同出。得真而喜，操妄而栗。叩门尔耳，未人其室。妄中有真，非二非一。无明所尘，则真如窟。古之至人，衣草饭麦。人天来供，金玉山积。我初无心，不求不索。虚心而已，何废实腹。弱志而已，何废强骨。毋令东坡，闻我而咄。奉持香山，稽首仙释。永与东坡，俱证道术。 陈克《浣溪沙》 桥北桥南新雨晴。柳边花底暮寒轻。万家灯火照溪明。凫舄差池官事了，木山彩错市人惊。街头酒贱唱歌声。 李廌《大木山》 十洲三神山，广厚蟠地轴。不知高几寻，沧溟及其麓。游心如太空，视彼何芥粟。君家三木山，包裹一握足。銛锐曰奇锋，坳岩云峻谷。摄心如蚍蜉，观此乃陵陆。高庳作九地，何啻战蛮触。老苏记木山，万里在右蜀。立之置庭除，屹嶪可映屋。小大虽相悬，真赝此其族。因形生强名，等是千岁木。君家襄城野，绕郭山抱绿。巍然复岭外，自有真六六。 罗与之《玉梁道中杂咏》 支枕郁木山，月色莹如洗。林幽枕席清，景胜魂梦伟。丁当鸟忽啼，令我惊欲起。金丹事可期，永原供薪水。 周邦彦《元夕》 翠华临阙巷无人，曼衍鱼龙触眼新。羽蝶低昂万人醉，木山采错九城春。闲坊厌听粻煌鼓，晓漏犹飞{左车右历}辘尘。谁解招邀狂处士，掺挝惊倒坐中宾。
| 
发表于 2011-11-9 14:42:42
发表于 2011-11-9 16:06:23
发表于 2011-11-9 17:11:48