如入宝山，虚往实归－清宫挡案中的盆景史料熠熠辉煌6

景盆博

如入宝山，虚往实归－清宫挡案中的盆景史料熠熠辉煌6



雍正喜欢读书，涉猎范围广博。他曾将古人寄兴萧闲，寓怀超脱的佳章好句选编成《悦心集》，这是雍正自身修养身心的人生枕边书。《悦心集.序》：“朕生平澹泊为怀，恬静自好，乐天知命，随境养和。前居藩邸时，虽身处繁华，而寤寐之中自觉清远闲旷，超然尘俗之外。然不好放逸身心。……是编所录，有庄语，有逸语，有清语，有趣语，有浅近语，不名一体；人有仕，有隐，有儒，有释，有高名，有无名，亦不专一?。”
《悦心集》中收录了陶渊明的《归去来辞》、《桃花源记》，王维的《山中与裴迪书》，白居易的《池上篇》《冷泉亭记》，刘禹锡的《陋室铭》，邵雍的《十分吟》《安乐窝中自贻》、《瓮牖吟》，司马光的《独乐园记》，苏轼的《述怀》，朱熹的《敬恕斋铭》，陆九渊的《与张伯言书》，陆游的《烟艇记》，孙觌的《湖山记》，中峰和尚的《行香子二首》，程羽文的《四时歌》等……，其取舍标准是显而易见的，它们的共性是可“令人心旷神怡，天机畅适”，具悦心之功效。通过《悦心集》中的作者、年代和内容，可清晰地透露出雍正的取舍标准和审美情趣。
    雍正的高标准和严要求倡导了文雅精细的特色，呈现的是一个朝代、乃至一个时代的精神风采。盆景、珐琅盆器、仿古盆器、陶瓷盆器、盆几类等都达到了历史的高峰，后世对雍正朝的艺术品的评价极高，这一切与雍正的审美偏爱是息息相关的。
中国古代的文明造就了儒道释融合的士文化主体，三教的融合是雍正超然脱俗的审美情趣形成的根源。儒家的经世致用、抒情言志，道家的“原天地之美”，禅宗的虚静空灵、清幽淡雅融合交织在一起，共同形成了雍正的审美情趣，往往在同一事物中既存在着儒家的影响，又蕴藏着道禅的盆景意境。图11-23盆景，图24-55盆器，图56-67盆几
雍正的审美情趣在清代盆景艺术史上添上了光彩夺目的一页。雍正将唐宋明古代文人的意趣融进了盆景、盆器、盆几艺术之中，达到了质的飞跃，为乾隆朝盆景艺术的进一步发展起到了承上启下的作用。
2004—2010年，故宫博物院经过第5次藏品清理，共有25大类，总计1807558件，其中珍贵文物1684490件、一般文物115491件、陶瓷标本7577件。　　　
此次公布的目录为简目，藏品信息包括藏品的编号、名称、时代等。有铜器、金银器、珐琅器、玉石器、雕塑、织绣、雕刻工艺、其他工艺、文具、生活用具、钟表仪器、珍宝、宗教文物、武备仪仗、帝后玺册、铭刻、外国文物、其他文物、古籍文献、古建藏品、漆器、陶瓷22个大类。
故宫博物院公布藏品总目，是向社会做出的一项郑重承诺。这既有利于公众的研究利用需要，也有利于接受社会各界的监督，具有“以昭公信”的意义。根据故宫藏品目录，笔者从中初步整理出各类史料：盆景记载有2400件，陶瓷盆器657件，珐琅盆器158件，雕漆盆器187件，紫砂陶盆68件，盆几类660件等……。参阅附录4-9  
故宫博物院，真正是一座中华民族文化和中国盆景艺术洋洋大观的文物大宝库！清宫内务府造办处档案丛书的先后出版，故宫文物藏品陆续的公布，让普通的平民或爱好者，研习者，都可以随意接触，各取所需，探索研究，“如入宝山，虚往实归”。
这真正是一个时代的好进步，一个社会的崭新景象！当然更无疑是中国盆景人的大福音！！
附录1朱家溍《养心殿造办处史料辑录》1
附录2朱家溍《养心殿造办处史料辑录》2
附录3《养心殿造办处史料辑录》盆景、盆器、盆几的品种名称248条
附录4《故宫博物院藏品》盆景2400-58件
附录5《故宫博物院藏品》陶瓷盆器657-58件
附录6《故宫博物院藏品》宜紫盆器68件
附录7《故宫博物院藏品》珐琅花盆158-62件
附录8《故宫博物院藏品》漆器花盆187-46件
附录9《故宫博物院藏品》盆几660-70

荷香园主

谢谢分享{:5_122:}

张新伟

漂亮

陈维理

好，学习

凌云

欣赏了！谢谢楼主！{:5_112:}{:5_111:}

开心一朵

{:5_112:}

英雄会

谢谢分享

tianqingrui

{:5_122:}

食无求饱

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