一日，和小影闲聊时，谈到埙。人有七窍，埙有七孔，这话是贾平凹说的。可现在的埙呢，却有十孔了，音域更宽，但贾的话依然适用。我想他的本意不是七孔要对仗好七窍，而是想要告诉大家，这乐器是有灵魂的，它是泥土捏就的，低温烧制出来的（我个人不喜高温埙），每一个孔都能发出不同的声音，这就跟古琴七弦代表不同意义一样。 最初知道埙，还是通过贾平凹的那本《废都》，当时还在念初中，偷着看的。如今里边的“删去XX字”和土墙上的吹埙人还记忆犹新。那人该蹲在墙头蜷缩着，两手捧住埙，看不清面容，只是呜呜地吹，像博物馆里的陶俑，一吹就是那么几千年。 早在人类结绳记事以前，就有了埙。中间开那么一孔，拿绳串过并拴住了，在空中舞动着，瞄准枝头的鸟儿，用力一抛，打跌下来了。它是作为狩猎工具的流行石而存在的。尔后，埙又有了两孔、三孔，到了春秋时期，埙已增至六孔，这时的埙，已经能够吹奏音乐了。 最早的埙演奏家，有说暴辛公的，有说庖牺氏（伏羲）的，《诗经》里所说的“天之牖民，如埙如篪”，即是用音乐诱导百姓团结友爱，亲如兄弟的意思。“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，正是形容兄弟二人一唱一和的美好画面，可见埙是雅乐，在“金、石、丝、竹、匏、土、革、木”这八音中占土位，它是接地气，从脚底涌现出来，在大地上游走的。 从网上购回一只阴氏笔筒埙，黑黑的，跟洞箫和笛子相比，不那么起眼，拍起照来恐怕也没那么好看，唯有正面上电脑刻的小篆“骥”字，在室内发出绿莹莹的光，仿佛幽冥的火，扑闪扑闪的。我迫不及待地把埙拿到手，一吹，却只发出“扑扑”的风声，再吹，已觉气短，而小影不过食指轻按，朝唇边一递，倏地一下就吹响了。 初学埙，已经落了她一大截，心有不甘，在网上看视频，吹长音、平音，一周后已大有裨益，能够吹简单儿歌了。而她因瑜伽忙，时间少的缘故，翻来覆去还是那几个音，于是又有了取笑她的资本，说兔子过了千年还是老毛病。她亦不跟我计较。每逢周末，两人便携埙去公园里吹，而见过的人却大多不识，有说箫的，有说笙的，可见这样古老的民族乐器还需要努力推广。 在我喜欢的埙演奏家中，赵良山的《哀郢》、王次恒的《阳关三叠》、刘宽忍的《风竹》以及阴育锋、张维良等人的埙曲都是我所喜爱和需要学习的，刘宽忍在埙入门视频中提到的“不加花，把音吹平、吹直；不要很多个音，吹一个音最难”尤为印象深刻。 音有清有浊，有邪有正，儒家的正视听，亦是随着年龄的增长而体会渐深。 又一日，和小影去堤角公园练埙。从堤坝下来，至水边，见游蛇从木板桥下过，入水，进芦苇丛。一时兴起，捧埙吹起《阳关三叠》，不多时，便见群雀落于芦苇上，唧唧喳喳，或用喙啄凿芦杆，不时发出清脆之断裂声，众雀更是欢跃。 “麻雀是被埙声吸引过来的？”我知道自己是初学者，吹的并不好。 “很像。它们像是过来跟你伴奏的。我家附近的麻雀不也总在你吹埙的时候飞到阳台上来的吗？”她说。我亦记起了如埙如篪，想到佛教中说的，世间万物都有互为父母兄弟的经历。 像《哀郢》这类改编的埙曲，也就反反复复的几个长音，在简单中寻求层次变化。除了高超的演奏技巧之外，更多融入的却是演奏者的感情。 哭有许多种，笑有许多种，人的表情本就很多，敷衍太多油彩只会让面容越来越僵硬。 愿我们每个人都像那些古老的埙曲一样，简简单单，平平直直，不花俏，不媚俗；吹一个音难，保持初衷亦难，而随着年岁递增而保持本来面目更是难上加难。取之于土，重又归于泥土。在吹埙的某一刹那，我亦相信，自己是泥土捏就的。 刘小骥 甲午年九月十日于琢玉精舍 草
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发表于 2014-9-10 13:05:50
发表于 2014-9-11 11:45:43