中国盆景文化史 十年磨砺 蚊力负山 终将问世107第十七节 张岱《陶庵梦忆、西湖梦寻》5
苏轼《游灵隐高峰塔》诗： 古松攀龙蛇，怪石坐牛羊。
韬光庵 韬光庵在灵隐寺右之半山，韬光禅师建。 张京元《韬光庵小记》： 韬光庵在灵鹫后，鸟道蛇盘，峭壁如削，泉出石罅， 萧士玮《韬光庵小记》：雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫，得水而活；惟韬光道中能全有之。
受肇和《自韬光登北高峰》诗：高峰千仞玉嶙峋，石磴攀跻翠蔼分。一路松风长带雨，半空岚气自成云。
韬光禅师《答白太守》诗：山僧野性爱林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，惟能引水种青莲。
杨蟠《韬光庵》诗：寂寂阶前草，春深鹿自耕。老僧垂白发，山下不知名。
王思任《韬光庵》诗：云老天穷结数楹，涛呼万壑尽松声。
又《韬光涧道》诗：灵隐入孤峰，庵庵叠翠重。涧桥秋倚处，忽一响山钟。
岣嵝山房 李茇号岣嵝，武林人，住灵隐韬光山下。造山房数楹，尽驾回溪绝壑之上。溪声淙淙出阁下，高厓插天，古木蓊蔚，人有幽致。以山石自磥生圹，死即埋之。 张岱《岣嵝山房小记》：岣嵝山房，逼山、逼溪、逼韬光路，故无径不梁，无屋不阁。石桥低磴，可坐十人。 徐渭《访李岣嵝山人》诗：岣嵝诗客学全真，半日深山说鬼神。送到涧声无响处，归来明月满前津。
王思任《岣嵝僧舍》诗：买山应较尺，赊月敢辞钱。多少清凉界，幽僧抱竹眠。
青莲山房 青莲山房，为涵所包公之别墅也。山房多修竹古梅，倚莲花峰，跨曲涧，深岩峭壁，掩映林峦间。公有泉石之癖，日涉成趣。台榭之美，冠绝一时。外以石屑砌坛，柴根编户，富贵之中，又着草野。 陈继儒《青莲山房》诗： 造园华丽极，反欲学村庄。编户留柴叶，磊坛带石霜。
呼猿洞
陈洪绶《呼猿洞》诗：痛恨遇真伽，斧斤残怪石。山亦悔飞来，与猿相对泣。
张岱《呼猿洞》对：洞里白猿呼不出，崖前残石悔飞来。
三生石 三生石在下天竺寺后。“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿唐。” 王元章《送僧归中竺》诗：天香阁上风如水，千岁岩前云似苔。
苏轼《赠下天竺惠净师》诗：予去杭十六年而复来，留二年而去。平生自觉出处老少，粗似乐天，虽才名相远，而安分寡求亦庶几焉。三月六日，来别南北山诸道人，而下天竺惠净师以丑石赠，作三绝句：在郡依前六百日，山中不记几回来。还将天竺一峰去，欲把云根到处栽。
上天竺 张京元《上天竺小记》：天竺两山相夹，回合若迷。山石俱骨立，石间更绕松篁。
萧士玮《上天竺小记》：上天竺，叠嶂四周，中忽平旷，巡览迎眺，惊无归路。余知身之入而不知其所由入也。从天竺抵龙井，曲涧茂林，处处有之。一片云、神运石，风气遒逸，神明刻露。选石得此，亦娶妻得姜矣。泉色绀碧，味淡远，与他泉迥矣。
苏轼《记天竺诗引》：轼年十二，先君自虔州归，谓予言：“近城山中天竺寺，有乐天亲书诗云：‘一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟鸣下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。’笔势奇逸，墨迹如新。”今四十七年，予来访之，则诗已亡，有刻石在耳。感涕不已，而作是诗。
又《赠上天竺辨才禅师》诗：南北一山门，上下两天竺。中有老法师，瘦长如鹳鹄。不知修何行，碧眼照山谷。见之自清凉，洗尽烦恼毒。
张岱《天竺柱对》：佛亦爱临安，法像自北朝留住。山皆学灵鹫，洛伽从南海飞来。
秦楼 苏轼《水明楼》诗：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。水浪能令山俯仰，风帆似与月装回。未成大隐成中隐，可得长闲胜暂闲。我本无家更焉往，故乡无此好湖山。
片石居 由昭庆缘湖而西，为餐香阁，今名片石居。再去则桃花港，其上为石函桥，白乐天记云：“北有石函，南有笕，决湖水一寸，可溉田五十余顷。”闸下皆石骨磷磷，出水甚急。
十锦塘 十锦塘，一名孙堤，在断桥下。孙堤直达西泠，车马游人，往来如织。兼以西湖光艳，十里荷香，如入山阴道上，使人应接不暇。渐近孤山，湖面宽厂。 袁宏道《断桥望湖亭小记》：湖上由断桥至苏公堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。湖光染翠之工，山岚设色之妙，全在朝日始出、夕舂未下，始极其浓媚。月景尤为清艳，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。堤边白石砌如玉，布地皆软沙如茵。 李流芳《断桥春望图题词》：往时至湖上，从断桥一望，便魂消欲死。还谓所知，湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。盖山水映发，他处即有澄波巨浸，不及也。
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发表于 2019-10-29 05:56:04
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