中国盆景文化史 十年磨砺 蚊力负山 终将问世119
第二十七节 唐寅论画 唐寅《六如居士画谱》序： “世之谈画者，大都人物山水花木鸟兽尽之矣。顾人物有神仙士女之别，山水有远近浅深之别，花木有淡浓荣瘁之别，鸟有翔集鸣食之别，兽有毛骨牝牡之别，以至运笔施彩种种有诀。而三品六法六要六长三病十二忌，皆当究心焉者。予弃经生业乃托之丹青自娱，因述旧闻，附以己见，名曰画谱。有志于图绘者，悉心披阅，而寄兴寓情，更求诸笔墨之外，俾赏鉴者以神品目之。则进乎技矣，吴趋六如居士唐寅题。” 唐寅《题画》诗：“秋水接天三万顷，晚山连树一千重。呼他小艇过湖去，卧看斜阳江上峰。” “工画如楷书，写意如草圣，不过执笔转腕灵妙耳。世之善书者多善画，由其转腕用笔之不滞也。作画破墨不宜用井水，性冷凝故也。温汤或河水皆可。洗砚磨墨，以笔压开，饱浸水讫，然后蘸墨，则吸上匀畅，若先蘸墨而后蘸水，被水冲散，不能运动也。”《画史会要》 唐寅（1470-1524）字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主等，明代画家、书法家、诗人。三十岁时进京会试，涉会试泄题案而被革黜，妻子改嫁，一生坎坷。后游历名山大川，以卖文鬻画闻名天下。 早年随沈周、周臣学画，宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。诗文上与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。 绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。唐寅山水画的艺术成就，一方面在于打破门户之见，对南北画派、南宋院体及元代文人山水画兼收并蓄，主要学习了南宋李唐、刘松年的院体画派，兼学宋人笔法严谨雄浑、风骨奇峭的风格。同时参合马远、夏圭的构图和笔墨技巧，并广泛地涉猎北宋李成、范宽、郭熙和元代的黄公望、王蒙诸大家，融会贯通，逐渐形成自己的风格。画面布局严谨整饬，造型真实生动，山势雄峻，石质坚峭，皴法斧劈，笔法劲健，墨色淋漓。另一方面，对自然山川有着亲身的体察和真实感受。代表作品有《落霞孤鹜图》、《春山伴侣图》、《虚阁晚凉图》、《杏花茅屋图》等。 唐寅的作品有：《山路松声图》台北故宫博物院藏。《江南农事图》台北故宫博物院。《双松飞瀑图》台北故宫博物院藏。《金阊别意图》台北故宫博物院藏。《函关雪霁图》台北故宫博物院藏。《洞庭黄茅渚图》上海博物馆藏。《梦仙草堂图》大都会博物馆藏。《西州话旧图》台北故宫博物院藏。《桐山图》北京故宫博物院藏。《班姬团扇图》台北故宫博物院藏。《王蜀宫妓图》北京故宫博物院藏。《嫦娥图》大都会博物馆藏。《李端端乞诗图》南京博物院藏。《仿唐人仕女图》台北故宫博物院藏。《陶榖赠词图》台北故宫博物院藏。 《六如画谱》是唐寅辑录的一部论画著作。其中，谢赫的《六法三品》，郭熙的《画训》，旧题王维的《山水诀》，郭若虚的《制作楷模》，饶自然的《十二忌》，王思善的《写像秘诀》等，都是广为传诵的画论，具有不可磨灭的价值。 第二十八节 文待诏论画 石田先生风神玄朗，识趣甚高，自其少时作画，已脱去家习。上师古人，有所模临，辄乱真迹，然所为率盈尺小景。至四十外，始拓为大幅，粗株大叶，草草而成，虽天真烂发，而规度点染，不复向时精工矣。汤文瑞氏所藏此幅亦少时笔，完庵诸公题在辛卯岁，距今廿又七年矣。用笔全法王叔明，尤其初年擅场者，秀润可爱。而一时题识，亦皆名人，今皆不可得矣《文待诏题跋·题沈石田临王叔明小景》。 文湖州画竹，以浓墨为面，淡墨为背。东坡谓此法始于湖州。柯奎章此幅颇奇。人多不知其本，盖全法湖州也。虞文靖云：“丹丘虽师湖州，而坡石过之。”但时世所传湖州竹绝少，余两见，又皆小幅，无坡石可验。用书伯生之论，以答宗瀛，聊当评语。敬仲名九思，号丹丘生，天台人，仕元，文宗时为奎章阁鉴书博士，颇见宠礼。画有训宗之家印，盖文宗题其父墓有“训忠之碑”，故云《文待诏题跋·题陆宗瀛所藏柯敬仲墨竹》。 画家宫室最难为工，谓须折算元差，乃为合作。盖束于绳矩，笔墨不可以逞，稍涉畦畛，便入庸匠。故自唐以前，不闻名家，至五代卫贤，始以此得名，然未为极致。独郭忠恕以俊伟奇特之气，辅以博文强学之资，游规矩准绳中而不为所窘，论者以为古今绝艺。此卷《水殿图》，千榱万桷，曲折高下，纤悉不遗。而引笔大放，设色古雅，非忠恕不能也。宣和御府所藏三十四种，有《明皇避暑宫图》四，此岂其一邪？旧传此为《钓鳌图》。按赵与旹《宾退录》载唐人酒令有《钓鳌图》一卷，刻木为鳌鱼沉水中，钓之以行劝罚。此图有鳌鱼之类浮水面，岂避暑时用以行酒邢？其事不可考，而此图则避暑宫无疑矣。忠恕，字恕先，洛阳人，通九经，尤精小学。仕汉为湘阴令从事，谢去。周世祖召为《周易》博士，贬乾州司户，秩满不仕。宋初复名为国子监主簿，后竟尸解。事具《东坡集》。而《画谱》称“忠恕字国宝，不知何许人”，与《坡集》所记不同，要为怪诞不经之人。然其画法之妙，则不可掩也。中书舍人王君子贞出以相示，遂为记此。正德十四年己卯七月既望书《文待诏题跋·题郭忠恕避暑宫图》。 右马和之画，相传为《清溪点易图》，盖写唐人高骈诗意。按《荆州记》，临淮有清溪山，山东有泉，泉侧有道士舍，所谓清溪道士也。此图一羽入趺坐榻中；一人褰裳回顾，若有所指陈；二从者却立，一执卷，一捧古鼎；二鹤一飞一止。初无所谓洞门碧窗、滴露研硃之状,而后人目为清溪耳。若其笔法之妙，则非和之不能。和之，绍兴间人，画师吴道玄，好用掣笔，所画多经书故事。思陵尤爱其画，每书《毛诗》，虚其后令和之为图。此或为遗简，不可知也（《文待诏题跋·书马和之画卷后》）。 右文与可画《盘谷叙图》，人物山水，高古秀润，绝类李伯时。伯时以山水人物，与可以画竹，同出一时，各以所长著称。东坡谓与可画竹，前无古人，而不言其他画，故世无有知其能画山水人物者。惟《宣和画谱》言与可或喜作古槎老枿，澹墨一扫，虽丹青家极毫楮之妙，形容不能及。而近世孙大雅记吴仲圭墨竹云：“仲圭以画掩竹，与可以竹掩画。”其言必有所自。然与可画竹之外，他画绝不传闻。宜兴吴氏有所藏《晚霭横看》甚妙，先友沈周先生尝见之，为余言其行笔绝似许道宁。按道宁宋初人，张士逊诗所谓“李成谢世范宽死，惟有长安许道宁”者是也。然评青谓道宁之笔，颇涉畦迳，所谓作家画也。而与可简易率略，高出尘表，犹优于土气。此卷作家、土气咸备，要非此老不能作也。嘉靖甲辰秋八月二日，长洲文微明跋《跋文湖州盘谷图卷》，《式古堂书画汇考》。 右龙眠居土李伯时所画《孝经》一十八事。盖摘其中入相者而图之。按《画谱》所载御府伯时画一百有七，中有《孝经相》。此卷盖宣和所藏，然无当时印识，而有绍兴小玺，岂南渡后又尝入秘府邪？伯时喜画古贤故事，每薄著训戒，则《孝经相》非特一本，此殆别本也。伯时之画，论者谓出于顾、陆、张、吴，集众善以为己有，能自立意，不蹈袭前人，而阴法其要。其成染精致，俗工或可学，至于率略简易处，终不及也。此昔人定论，余不容赘言。若其文学人品，在东坡、山谷之间，而博学精识，出刘贡父之上。官京师数年，不一迹权贵之门，佳时胜日，载酒出游，坐石临流，翛然终日。山谷谓其风流支雅不减古人，而为画所掩，然而卒不能掩也。《文侍诏题跋·跋李龙眠孝经相》 余于画独喜二米”云山”，平生所见南宫特少。惟敷文之迹屡屡见之，大要父子无甚相远。余所喜者以能脱略画家意匠，得天然之趣耳。元章品题诸家，谓皆未离笔墨畦径，晚乃出新意写林峦间烟云雾雨阴晴之变，自谓高出古人。元晖亦云：“汉与六朝作山水者不复见于世，惟王摩诘古今独步。既自悟丹青妙处，观其笔意但付一笑耳。”且谓“百世之下方有公论”；又尝自言“遇合作处浑然大成，荐为之不复相似”。其言虽涉夸诩，要亦自有所得也。余暇日漫写此卷，然人品庸下，行笔拙劣，不能于二公为役，观者以畦径求之正可发笑耳。乙未冬十一月晦，徽明书《文微仲仿米氏云山图并题卷》，《式古堂书画汇考》。 古之高人逸士，往往喜弄笔作山水以自娱，然多写雪景者盖欲假此以寄其岁寒明洁之意耳。若王摩诘之《雪溪图》，郭忠恕之《雪霁江行》，李成之《万山飞白》，入李唐之《雪山楼阁》，阎次平之《寒岩积雪》，赵承旨之《袁安卧雪》，黄大痴之《九峰雪霁》，王叔明之《剑阁图》，皆著名今昔，脍炙人口。余皆幸及见之，每欲效仿，自歉不能下笔。曩于戊子冬同履吉寓于楞枷僧舍，值飞雪几尺，四顾千峰失翠，万木僵仆，乃与履吉索素缣，乘兴濡毫为图，演作《关山积雪》。一时不能就绪，嗣后携归，或作或辍，五易寒暑而成。但用笔拙劣，虽不能追踪古人之万一，然寄情明洁之意当不自减也。因识岁月以归之。嘉靖壬辰冬十月望日，衡山文徵明。 赵松雪为袁通甫作《卧雪图》，老屋疏林，意象萧然，自谓颇尽其能事，而龚子敬题其后。乃以不画芭蕉为欠事。余为袁君与之临此，遂于墙角著败蕉似有生意，又益以崇山峻岭，苍松茂林，庶以见孤高拔俗之蕴，故不嫌于赘也。壬寅六月廿日，徵明识《衡山袁安卧雪图并题》，《式古堂书画汇考》。 余尝观郭河阳真迹，峰峦溪壑，苍润淋漓，深得唐二李将军笔法。昔年余在京师，友人持河阳《关山积雪》卷出示，时观之令人洒然而醒，燕市风尘不觉洗尽，距今思之已隔二十馀年矣。追忆此卷神情欲飞、辄洗笔摹一过，凡越二寒暑始就。自谅技拙，不敢媲美古人，更不兔效颦之意。嗟嗟！仅可得其皮毛，未能得其神骨耳。后日若欲仿佛此图，则有余之赝本在也。徵明。
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发表于 2019-11-7 05:50:55
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发表于 2019-11-7 20:18:14