中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世257

景盆博

中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世257第七章清代的盆景文化第四十九节汪之元《天下有山堂画艺》2　




石必先写轮廓，如游龙夭矫，其石自然生动，轮廓迟钝，纵有好体势，亦无所用矣。

　　石固顽然一物耳，写来体致又须流动，其所以然者，可以意会不可以言传也。古人谓石曰云根，又曰石无十步真。顾名思义，亦可知矣。其精神全在流动，落笔时只体此意。
　　苔则点石之病笔处，既无病处，苔可不点。后人不知其义，每于石之住处亦必多多点之不已，可谓佛头着秽。
　　苔有各种家数不同，如横点、竖点、斜点、梅花道人点、松毛点，因石而后加之，不可误用。一幅之间，不得作两种苔。
　　苔宜攒三聚五，不即不离，过多则石不显，必须恰好不多不少之间。
　　修竹茂林，安得生于不毛之地？但于竹根石隙，皆宜点缀疏草，蕙兰之侧亦宜用之，蒙茸可喜。无君子莫治野人，无野人莫养君子。二者岂可偏废？若郑所翁诗云：“纯是君子，绝无小人。”此则为郑子之兰，吾不敢效也。
　　芝亦草也，其体格绝无一毫流动之处，在文人笔底即雅，在俗人笔底即恶。在蓝田叔诸曦庵二人笔底，直成千古矣。其所以然之妙处，不能以言语形容，且无笔法规矩之可寻。学者当求之于体格之外，神情之内可也。

    汪之元字体斋，海阳（今广东潮安）人，流寓广州。图理琛延为家塾师。工翰墨，能诗歌，善画兰竹，有天下有山堂画艺，雍正二年（1724）成书。又工刻印，有印艺。《广印人传补遗、书画书录解题》　

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