中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世303

景盆博

中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世303第七章清代的盆景文化
第六十节清代盆景文化史料9




商丘宋牧仲《怪石赞》〔今译〕

齐安的怪石名闻天下，是从苏子瞻开始的。我在这里住了两年多，四处搜求齐安怪石却找不到。有个聚宝山的地方，石头倒坍散乱的山岗上都堆积的是粗石，几乎让人感到子瞻的话不可信。今年秋，友人几次送给我奇石。我比较它们的纹理，分辨它们的颜色，共得到了十六枚特别值得珍藏玩赏的，才相信子瞻《怪石供》所说的不是假话。于是我将它们放在晶莹的盘子中，注进泉水，每个都根据它的形象来命名，并联结着相关的赞文。

本文写于康熙四年九月一日。

其一  它的直径只有一寸，黄白色，上面有红色纹理，红纹的边缘棱角锋利像翦出来的一样，于是命名为“宜春胜”。我写赞文称颂它说：

人日有俗，作宜春胜。维此文石，剪彩之剩。绘画莫及，光彩照乘。爰置雪堂，发我清兴。

其二  形状如紫色的菱角，上面有一个僧人默然坐在蒲团上，神色安然地出现在我们的视线里，这就是达摩壁吗？于是我将它命名为“达摩影”。我写赞文称颂它说：

达摩面壁，影在嵩少。胡为此石，端然含照。不起不灭，轨拟轨貌。稽首依，渊乎微妙。

其三  形状如菱角，体积也较小，上面是淡墨色，里面包裹着果肉，下面紫色晶莹透亮，有一缕缕白色的纹理，眉目都很清楚，与鸳鸯没有两样。鸳鸯旁边有一个鸟卵，它用翼覆盖着这只卵，这就是“鸳鸯覆卵”。我写赞文称颂它说：

文禽歙翼，在河之干。爰覆其卵，相彼流湍。谁赋界尔，蔚然可观。采山之麓，荐之晶盘。

其四  形状类似枣子但匾些，白色，里面含有数根绿草，像是秋日寒潭中碧藻，于是用“寒潭秋藻”来命名它。我写赞文称颂它说：

霜飞木落，秋水澄清。数茎翠藻，潭底纵横。维兹景物，造化之妙。我有片石，是则是效。三伏炎蒸，于焉攸好。

其五 这块石头名为“红蜀锦”，大小如栗子，花纹色彩像是编织出来的。我写赞文称颂它说：

爰有红锦，其色斑斓。不出蜀道，乃在宝山。薄言采之，濯以潺湲。文章之瑞，瑰丽之观。

其六  像红豆，里面隐隐有圆的白光，不是红霞笼罩着月亮又是什么呢？我写赞文称颂它说：

赤城霞气，薄暮潮天。中含片月，既洁且圆。朦胧盘底，缅彼列仙。挹浮丘袖，拍洪崖肩。

其七 是一块鬼面石，石头大如指头，红白色。我写赞文称颂它说：

鬼固无形，何有于面？亦既有之，藉石以见。瞠目张唇，谁为尔撰？选怪探奇，高斋永荐。

其八  是一块玉贝叶，上面用淡墨包裹着深紫色，类似于鸳鸯石，上有白玉贝叶，也是一个奇异的景观。我写赞文称颂它说：

念彼梵文，实维贝叶。此顽石耳，邈然天涉。渊乎其渊，斯焉可悟。奚事陈编，庄周有云，得鱼忘筌。

其九  这块奇石形状扁小，白色，两组“三星”图纹，这就是“三台象”了。我写赞文称颂它说：

三台维六，名取其半。以彼星文，两两同焕。为天盖高，莫可把玩。爰产斯石，是真是幻。

其十 这块奇石上有两块圆而白、形状如同芡实的斑纹，就像是人炯炯的双眼，正如人们所说的“白眼看他世人”的神态。它也名“双白眼”。我写赞文称颂它说：

白眼何看，不知其然。朕复尔尔，嗣宗当年。人之白眼，可转为青。石之不转，岂曰无灵。

其十一  它的形状像一只红色的虾蟆，造物者的聪明，本来就到了这样巧妙的地步吗？这块石头怎么这样特别像是虾蟆呢？何其宛相肖也？我写赞文称颂它说：

疑出井底，蠢尔虾蟆。出入蒲苇，鸣聒泥沙。在彼可憎，在此可嘉。玉形丹色，俯首无华。

其十二  这块奇石青黄二色，形状类似棋子，上有一个鸲鹆眼，于是用“鸲鹆眼”来命名它。我写赞文称颂它说：

端溪之良，曰鸲鹆眼。斯石信美，实为楚产。足见造物，生材弗限。人为地限，对之惭赧。

其十三  和“红虾蟆”大小差不多，只是眼睛稍微小一些而嘴很分明，背上有红点，叫它“玉蟾蜍”，是给它加以美化。我写赞文称颂它说：

《抱朴子》曰：寿矣蟾蜍，三千余岁，颔有丹书。高高者月，仙形实藏。风清露白，素影飘扬。斯石玉色，非雕非刻。光不径天，宝堪华国。

其十四  扁小，长形，石肤温润仿佛是美人的肌肤，上面黑红色的疤痕瘢很可爱，有人说这是杨妃瘢，于是我用“杨妃瘢”来命名它。我写赞文称颂它说：

凝脂者石，摩如嫩肌。桃花一片，点缀堪娱。何以象之，曰杨妃瘢。房帷妖艳，作如是观。

其十五  这块奇石大如松子，青色白点，光亮可比猫眼石，于是命名它为“赛猫睛”。我写赞文称颂它说：

首饰之珍，厥重猫睛。维其似之，乃赐嘉名。不随时变，尤嘉其贞。晶莹闪烁，埒彼琼英。

其十六  它排在上面这些石头的最后，最后于这些的石头却价值等同于这些石头。它枣形，冰色，上下有两个白点，俨然是冰天雪地中的明月，月的影子映在地上，于是命名为“冰天月”。我写赞文称颂它说：

岁云暮矣，满目冰霜，中宵皓魄，千里流光，一月一影。两两相望。谁貌此景，维石之良。效周生术，作袖中藏。

跋

    从前苏轼对于赤壁写了前后《赤壁赋》，而于怪石也写有前后《怪石供》。只不过世人都盛赞前后《赤壁赋》，前后《怪石供》则不受重视，而不知到赤壁只是石头中的大石罢了。赤壁的斜仄不平与粗蠢顽劣，不能和怪石的形状玲珑色彩斑斓相比。自从苏轼的两篇《赤壁赋》写好后，将赤壁的斜仄不平文饰成虬龙，将粗蠢顽劣装扮成虎豹，又再点缀着江山风月、神仙，以及曹操、刘备、周瑜在赤壁争战的景象，以增加它的气势，以后赤壁的石头面目就大不相同。而《怪石供》不过是一时赠答游戏之作而提到怪石，当然它不能和《赤壁赋》比美，而有待于牧仲先生的称赞和宣传。读了这些赞文，感到它们对奇石形象的描绘确切，所收集的种类奇特，所选择表述的典故古老，风格古奥，变幻多姿，如石鼓文、岣嵝文，也如屈原的《天问》。昔日干宝写作《搜神记》，人称他是鬼怪的史官，如果这样我们就也可以称牧仲先生是石头的史官了。从今以后，奇石形状玲珑、色彩斑斓的真面目就显露出来了，而赤壁不再能够在黄州独享美名。

    我因此而有所感慨。自有宇宙以来，就有这座山，有这座山，就有这些石头，而它们怎么会数千来默默无闻，而到苏轼才得到了一个另眼相看，这也是超过奇石的奢望了。再经过数百年它们又得到牧仲先生拂去蒙在它们身上的尘土，用文章对它们进行赞美，使它们放出光芒。但是只要是事物有了美好的本质，即是暂时隐藏了光辉，最终也会显露，来到知己的面前。而快意于遭逢、感动于际遇的，又不光是这些众多的石头啊。

     黄安张希良跋。

赵之谦 行书《节惕庵石谱》

    赵之谦（1829-1884），会稽（今浙江绍兴）人。初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱阳、奉新知县，工诗文，擅书法，初学颜真卿，篆隶法邓石如，后自成一格，奇倔雄强，别出时俗。善绘画，花卉学石涛而有所变化，为清末写意花卉之开山。篆刻初学浙派，继法秦汉玺印，复参宋、元及皖派，博取秦诏、汉镜、泉币、汉铭文和碑版文字等入印，一扫旧习，所作苍秀雄浑。青年时代即以才华横溢而名满海内。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。另外在时代学术风气的影响下，赵之谦成为继康有为倡碑之风的继承者和改革者，主要功绩在碑学帖化，于金石趣味中求苍而能“润”。此幅隶书即可证其书画风格极其学术研究之视觉呈现。他曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。

款识：

    闺织锦化而为石，中含墨渖。贞女丽质，幼妇妙辞。千年不化，以寄相思。江妃问余，字数多少。剖而视之，香霏烟绕（右织锦石）。苍松生寒，下照溪水。树影参差，微波不起。宛如清流，翠色欲浮。岂无小鱼，怡然出游。他日天台，石梁桥畔。持此石往，僲人坐翫（右寒溪松影石）。木末芙蓉，丛花莹洁。其白维何，有如珂雪。昔在逸园，读书秋暮。窗前月明，花开无数。花影弄风，每在梦中。如何此石，清境相同（右秋雪芙蓉石）。青鸟窗前，湘帘半起。好风徐来，花卉沉吟。枯枝一弃，谁为知音。心爱斯石，花如雪白。抱质坚贞，芳姿无斁（右万花石）。五粒新松，叶细若缕。参差临风，飞来翠雨。此物谁赠，凤鸟所孕。如玉之温，如脂之凝。老去山房，试煮石方。入口髓软，作松花香（右五粒新松石）。轩辕帝女，自然高僲。白松表异，化石千年。介如者石，不凋者松。守贞励志，将无从同。我爱名山，岂无僲骨。黄庭朱衣，上朝金阙（右轩辕帝女白松石）。节惕庵石谱。亦香仁世丈大人属书，即请正之。益甫赵之谦。

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