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中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世409

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发表于 2020-6-29 06:21:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世409第八章中国近现代的盆景文化
第四十一节 洪惠鎮《画案杂俎》6
沈心海春风集瑞图 2.jpg
沈迈士杞菊延年图.jpg
沈国桢-人物图.jpg
商言志岁朝图1948年作时年正80.jpg
107、画须看原作
    我从小就很喜欢南宋大师马远的代表作《踏歌图》,但一向只见印刷图片。1998年秋,北京故宫展出历代山水名作,我才得见原作,然而竟略感失望。原来此画巨大,山石皴法如用大号油画笔刷成,殊不耐看,由此可以立即理解后来的文人画家为什么不满意院体画笔墨。画中空间气氛的渲染,也不如缩小的图片所现的效果那么充分而意境深邃。可见看画必须看原作,体会品评才能准确。
108、谁可解惑
   某生毕业数年,偶返母校某美院拜访师长,感慨师或老矣,或阔矣,且惊异阔者多置新居,装修尽如富贾,竞呈豪华,全无画家气象,乃喟然曰:师者授道解惑者也,美术教授失尽美术品味,令人困惑,其谁可解也欤?
109、红药水搽脸
    “文革”中,我多次在省美术创作学习班加工作品。那时画工农兵的脸必须“红、光、亮”。某油画家被批评画得不够红,虽几经修改仍被嫌不够,气愤地说:“那得用红药水来搽才够红!”我颇为他捏把汗,担心会遭批斗。后来所幸无事,大概因为画家多由各地临时集中而来,不好整治,若在本单位,恐怕就有麻烦。  
                                      2000年月日《福建日报》
110、广告淹没城雕
   20世纪80年代以后,城雕与广告相继在中国兴起。广场中心、交叉路口、桥头街角,时可见或大或小由各种材料做成的城雕。广告则无远弗届,无孔不入,它们像海浪,城雕只是零星的刚露出海面的火山岛,大多淹没在五光十色的广告之中。城雕是环境艺术的重要组成部分,有时甚至是主体,失去与之相协调的环境,便削弱乃至断送它们的存在价值和意义。
111、学书条件
    清人论学书有两个条件,一为“资”,即天赋,二为“学”,即学习。我认为不够,还需加上一个“识”,即鉴识,它由天赋加上学习而得。如无鉴识能力,每写一字,不辨美丑,都要趋问他人,如何学得好书法?东坡谓:“作字之法,识浅见狭学不足,三者终不能尽妙。”不提天赋是对的,他还加了一个“见”,即见闻,孤陋寡闻常会自以为是,也学不好书法。                                 2000    日《福建日报》
112、书法时弊
    当代书法空前繁荣,职业与业余书家多如繁星,论笔墨、结体与章法,并非没有创新和超越古人之处,何以人们仍觉得今不如古呢?孙过庭《书谱》批评王献之及后人不如王羲之,说他们“莫不鼓努为力,标置成体,岂独工用不侔,亦乃神情悬隔者也。”此话也可用来针砭时弊。古今书法的差距不在功力,而在精神文化修养,历代大书家多为文豪学者,而当今书法太过专业化和职业化,缺乏文化底气,以专工为傲,“鼓努为力,标置成体”,但求展厅效果,一见震人眼目,再见令人疲惫,不足陶冶情操,所以终逊古代书法,
113、写实不等于形似不等于具象
  《国画家》有篇文章将写实、形似、具象相等同,颇需商榷。通常写实是指一种风格倾向,形似则只是写实的一个层面,写实的层面还有形神兼备及超级(照相式)写实等。具象是和抽象相对的概念,它包括所有写实、写意的风格倾向,更不能混淆。
114、游于艺
    常有画家自钤“游于艺”,殊不知其意若何。“游于艺”语出孔子,谓“依于仁,据于德,游于艺”,游艺须以仁、德为依据,方是于世有益。近世批孔,仁、德尽丧,凡涉足艺术,自称“游于艺”者,皆与孔子原义无关。不论仁、德也罢,然何足以言“游”哉?“游”者,游戏也,画家几多真寓游戏之旨于画也?多笔耕于画,蝇营狗苟作稻粮谋而已,甚或藉以欺世盗名,安能称之为“游”?真“游于艺”者,唯当今一种大款,原学绘画,一无所成而从商致富,余暇偶以墨戏遣兴,或掷金数万,赞助画会,斯乃真游戏艺术也。若夫画家,吾不知真“游于艺”者其谁也。
115、如此交流
    A市要与外地交流书画学术,邀来B市数位书画家,交流会期三日。第一日参观文化古迹,第二日游览风景名胜,第三日观光市容与选购特产。第一夜招待桑拿浴,第二夜玩歌舞厅,第三夜书画笔会。每日两次酒宴,不醉不歇。每夜玩过三更,还有宵夜。第四日早晨会议结束,客人离去,都叹道早知如此交流,就不来了。后来A市要再找他们交流,都被婉拒,A市于是转请C市书画家。
                                              2002年2月21日《羲之书画报》
   洪惠镇19467月出生。福建同安人,中国画家兼美术史论家,厦门大学艺术学院教授,书画研究生导师,中国美术家协会会员,曾任福建省美术家协会副主席,现为顾问。1965年毕业于厦门工艺美术学院。1979年入浙江美术学院攻读美术史论研究生,1981年毕业获硕士学位并留校任教。1985年调厦门大学艺术学院美术系转授山水与花鸟画。
主要专著《中西绘画比较》、《戴逵》、《吴道子·王维》、《题画诗写作》、《中国美术通史》(合作)、《世界美术史》(合作)《试论中国画笔墨传统及其现代化》、《中西绘画要拉开距离》、《走向未来的中国画》、《水墨写实人物画应当复兴》、《现代院体画》、《现代文人画》、《十国画不能全盘视觉化》、《保护文人写意花鸟“诗书画兼能”的创作传统刻不容缓》
社会评介  先生人生多坎坷。他画山水出于一种内在要求,一种超越尘俗、寻求净土的精神渴望。其结构画面,总是拈出一个“淡”字:淡的云山,淡的原野,淡的月色,淡的荷塘柳色,淡的心境画境。这淡的境界又总是简约的,朦胧空旷而孤寂,有时采取近乎对称的构图,坐忘般的静谧画面,流溢出一种思绪如缕、天地悠悠、忽然解悟的诗意。在形式上,他弱化线描与皴法,突出造型与积染,而宿墨的迟留沉淀效果,也与作品的婉约风格和幽玄境界相一致。画家对南方文人画传统有诸多取鉴,但作品的风貌不乏现代感。洪惠镇的探索表明,传统与现代是紧密相连的,但沟通它们需要能力。笔墨不是孤立的存在,用它来创造现代风格、表现现代人的精神世界,需要相应的技巧,更需要相应的精神与文化素养的支持。



发表于 2020-6-29 06:46:38 | 显示全部楼层
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发表于 2020-6-29 07:25:39 | 显示全部楼层
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