《中国盆景山石史》
第五章 宋代盆景山石的成就
第二十二节 宋代山水画论及其对盆景山石的影响3 3、郭煕《林泉高致》-中国艺术史上的丰碑 郭熙(1023-约1085)字淳夫，河南温县人。熙宁(1068-1077)间任翰林待诏直长。宗李成法，山石用“卷云”或“鬼脸”皴法，画树枝如蟹爪下垂，笔力劲健，水墨明洁。常于高堂素壁作长松巨木、回溪断崖、岩岫巉绝、峰峦秀起、云烟变幻之景。神宗赵顼曾把秘阁所藏名画令其详定品目，郭熙由此得以遍览历朝名画，“兼收并览”终于自成一家，成为北宋后期山水画巨匠。郭提倡画家要博取前人创作经验并仔细观察大自然，只有通过深入地观察自然、师法造化，将千山万壑罗列于胸中，才能做到落笔有神。在取景构图上，创 “三远”构图法。面对真山真水，要“远观之以取其势，近观之以取其质”。传世作品有《窠石平远图》轴，《幽谷图》轴；《溪山访友图》轴；《树色平远图》卷；《早春图》轴、《关山春雪图》轴。 《林泉高致》涉及面很宽，有关山水画从起源、功能到具体创作时构思、构图、形象塑造、笔墨运用，以及观察方法等等，都有很好的说明。是郭煕山水画创作的一篇经验总结，为中国第一部完整而系统地阐述山水画创作规律的著作。 《山水训》一节集中叙述创作经验和主张，讲述如何观察大自然、汲取素材、继承传统。 《画意》一节强调要注意艺术和文学修养的提高，认为诗是无形画，画是有形诗。 《画诀》一节讲的是画面布局、形象塑造、笔墨技巧以及表现四季变化等不同景色的基本规律。 《画格拾遗》是郭思记述其父的一些山水画的情况。 《画题》一节就古代绘画的作用发表议论，认为画家应当有所作为。 山水训 君子之所以爱夫山水者，其旨安在？泉石啸傲，所常乐也；此岂不快人意，实获我心哉，此世之所以贵夫画山之本意也。看山水亦有体：以林泉之心临之则价高，以骄侈之目临之则价低。 凡一景之画，不以大小多少，必须注精以一之，不精则神不专；所谓天下之事，不论大小，例须如此，而後有成。 真山水之岩石，远望之以取其势，近看之以取其质。 见岩扃泉石而思游。看此画令人起此心，如将真即其处，此画之意外妙也。 山，大物也，其形欲耸拔，欲偃蹇，欲轩豁，欲箕踞，欲盘礴，欲浑厚，欲雄豪，欲精神，欲严重，欲顾盼，欲朝揖，欲上有盖，欲下有乘，欲前有倨，欲後有倚，欲上瞰而若临观，欲下游而若指麾，此山之大体也。 山以水为血脉，以草木为毛发，以烟雲为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟雲而秀媚。 石者，天地之骨也，骨贵坚深而不浅露。 山有三远：自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山後，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦；高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。 山有三大，山大于木，木大于人。山不数十里如木之大，则山不大；木不数十百如人之大，则木不大。 远山无皴，远水无波，远人无目，非无也，如无耳。 画意 “诗是无形画，画是有形诗”，哲人多谈此言，吾人所师。 画诀 山水先理会大山，名为主峰。主峰已定，方作以次，近者、远者、小者、大者，以其一境主之于此，故曰主峰，如君臣上下也。 林石先理会大松，名为宗老。宗老已定，方作以次，杂窠、小卉、女萝、碎石，以其一山表之于此，故曰宗老，如君子小人也。 山有戴土，山有戴石。土山戴石，林木瘦耸；石山戴土，林木肥茂。木有在山，木有在水。在山者，土厚之处有千尺之松；在水者，土薄之处有数尺之蘖。水有流水，石有盘石；水有瀑布，石有怪石。瀑布练飞于林表，怪石虎蹲于路隅。 大松大石必画于大岸大坡之上，不可作于浅滩平渚之边。 画题 夏山林木怪石，夏山松石平远，秋景林石，秋景松石，石有怪石、坡石、松石（兼雲松者也）、林石（兼之林木）、秋江怪石（怪石之在江岸者也。松石溅瀑， 画格拾遗 《风雨水石》，湍奔射石，《古木平林》，层峦群立，怪木斜欹，影浸寒水，根蟠石岸，轮囷万状，《一望松》，作一老人倚松岩前，在一大松下，自此後作无数松，一望不断
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发表于 2011-12-13 10:45:36
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