《中国盆景山石史》第四章隋唐五代盆景山石的兴盛第一节隋唐五代盆景山石的特点

景盆博 · 发表于 2011-4-26 09:08:55

《中国盆景山石史》
第四章隋唐五代盆景山石的兴盛
第一节、隋唐五代盆景山石的特点
第二节、唐代铜川窑三彩山池与山池诗赋
第三节、展子虔《游春图》与张彦远《论画山水树石》
第四节、唐大宗李世民的《小山赋》《小池賦》
第五节、卢鸿《草堂十志图》与隋唐树石造型
第六节、王维“蕙兰附石盆景”和《山水论》《山水决》
第七节、杜甫《假山》诗及其影响
第八节、韩愈《盆池》诗及其意义
第九节、白居易《庐山草堂记》《太湖石记》的山石思想
第十节、荆浩《匡庐图》与《笔法记》的历史价值
第十一节、牛僧孺与李德裕的山石趣话
第十二节、柳宗元山水游记及其山石评价
第十三节、隋唐五代盆景山石的历史物证
《中国盆景山石史》附录：隋唐五代盆景山石史料汇编

第一节、隋唐五代盆景山石的特点
隋唐五代，中国盆景山石进入了全面发展时期。隋朝隋炀帝迁都洛阳之后，征发大江以南、五岭以北的奇材异石，以及嘉木异草，都运到洛阳去充实各园苑；又在扬州作迷楼，聚巧石为山，凿池为五湖四海，湖中积土石为山，构亭殿屈曲，环绕澄泓，皆穷极人间华丽。又凿北海，周环四十里，中有三山，效蓬莱方丈瀛洲。
张伦宅园山石是由秦汉风格向唐宋风格过渡的典型，北魏以前的假山，多为土质山体，占地较多。张伦宅园的山体是坚硬山石，可以造成“纤列之状一如古，崩剥之势似千年”，“重岩复岭”、“崎岖山路”，“决石通泉，拔岭岩前，斜与危云”、“山石高下复危多”等高峻而危险的气势。可以想见，当时山石叠造技术已经达到了相当高的水平。
绛守居园池始建于隋开皇十六年(596年)，是国内现存唯一的一处隋代园林遗址。“居园池西部为莲池，东侧叠石为山，有影壁，六角形拱门，春景亭、八卦亭、拙亭、燕节楼、望月台、苍塘风堤、孤岛等。”
2008年8月8日，一幅巨大卷轴在奥运会开幕式上缓缓地展开，呈现出在中国极具代性的文化元素：隋代展子虔的《游春图》是最古的卷轴山水画，也是隋唐山水画趋向成熟过程中的一件珍品。张彦远《论画山水树石》篇中描绘了山水画自魏晋至唐代的一个发展脉络。卢鸿《草堂十志图》中仍然可以见到隋唐时期古人对树石造型的设计画面。王维首创世界上第一盆“黄瓷斗蕙兰附石盆景”，杜甫《假山》诗与白居易的盆景山石展示了中国盆景山石的最高境界。铜川窑三彩山池的出土，李世民《小山赋》《小池賦》和韩愈《盆池》诗具有深远的意义。荆浩《匡庐图》与《笔法记》开创了以描绘山石峻岭为特色的山水画派。牛僧孺与李德裕的山石趣话，柳宗元山水游记及其山石评价，共同谱写了大唐盆景山石艺术的乐章。
   李泽厚《美的历程》：“一种丰满的、具有青春活力的热情和想像，渗透在盛唐文艺之中。即使是享乐、颓丧、扰郁、悲伤，也仍然闪烁着青春、自由和欢乐。这就是盛唐艺术，它的典型代表，就是唐诗。”
   唐代司空图《二十四诗品》，以精美简约的文字，构筑恢宏的艺术世界，展示广褒的艺术时空。其特点就在于它的丰厚性和包容性，从“雄浑”到“流动”，包罗万象，诸体皆备，不主一格，对各种风格意境及创作经验都有所阐释。借助老庄哲学把审美经验通贯起来，论述了艺术的不同类型与美学本质，艺术表现自然的本体和生命，必须超越世俗的欲念、成见的干扰和束缚，使心灵处于虚静的状态，从而超越经验而进入了天人合一的境界。
唐代封建社会的盛世，在诗文、书画、园林与盆景艺术等，都取得了辉煌的成就。大明宫太液池中有蓬莱山，绿水弥漫，林木繁茂。盆景山石已在宫廷和文人及民间广泛流行，主要表现在形式多样、题材丰富、景中寓情、情景交融、诗情画意等方面。唐代上层社会欣赏盆景、以盆景作为室内装饰品、作为人际交往中的礼品已成为社会风尚。
盆景山石在艺术上的成就，首先表现为魏晋以来一系列名称与创作方法纯熟的应用。此时，文人们已在庭院、天井等极其有限的空间内叠造出起伏断续的复杂山体，并与水体、花木有机地组合在一起，表现出自然山野的气息。文人秉持以小见大的理念，凭着“百仞一拳，千里一瞬”的想象，刻意搜求，掇石于几案，清供于幽窗，摩挲把玩，知音竞赏。不出书斋，坐游山水之间，神驰云天以外，清修养性，陶情自然。
从唐代盆景绘画和盆景诗文来看，其主流是把生活诗意化；文人画的绘画理论和诗文之意境，反过来又影响促进到盆景创作上。以诗情画意写入盆景，形成了文人构思的写意山水盆景形式，这类盆景的思想主题是以冷洁、超脱、秀逸等概念为意境。
唐代文人这种复归大自然、超脱现实的思想，是老庄和陶渊明思想影响的结果，是在他们的思想基础上发展而来的。唐代时人们对盆景的鉴赏能力已达到一定高度。已懂得了其刚劲之美和曲线美、苍老美，对山石品评强调了形、声、神、韵统一美、协调美。
中国文人的审美观，是以小观大，在有限空间内表现大自然景色的“壶中天地”，布局构建思路指向具有含蓄性的曲折隐寓，不重阐释而重启迪，塑造人化的虚缥时空感，显示深厚文化修养与理想的艺术追求。这与文人渴望自由的精神是相一致的。人生境遇越是困惑、崩溃、悲苦不幸，对山石越发亲切，对山石的体验也就越发真切深入。从自家山池、小山、小池、盆池、拳石、叠石、假山、置石，去体会自然万物的道，从而提升修养自我，足不出户而达道！文人构思设计精巧，景物不求多，唯求其意深广与象征写意，追求自然艺术境界，追求山水之美的怡性畅情。
隋唐盆景山石没有一个统一的名称，山石异名颇多。从诗文中内容看，盆景的类别与形式已基本具备，关于山石的名称，约略统计有山池47篇，小山小池34篇，盆池19篇，假山12篇，怪石48篇，奇石12篇，拳石12篇，叠石14篇，水石69篇，松石25篇，石笋12篇等。其它山石名称在隋唐诗文中已发现的有：
瑞石，白石，鬱林石，盤石，嘉石，樹陰石，禎石，郊社石，錦石，落星石，響石，獨石，丹紫石，茲石，松化石，霣石，石雁，石蓮花，溜穿石，窊石，石賢士，夸父支鼎石；詠石、危石、岑石、他山石、芒砀石、石扉、石栈、石泉、石稜、石根、石壁、石渠、石脉、碣石、石楼、石云、石友、石亭、石孔、石兕、石劒、石坛、石人、石廪、石眼、石细、石台、石坂、石头、石奩、石潭、望夫石、石层、石屋、石屏、石矼、石屏、石心、石巖、石崖、石工、石席、石牀、石房、石斧、石枕、石画、石矶、拂石、碍石、石窦、石架、石桥、石梯、石稜、石墙、石榻、织女石、孤石、石径、危石、巖石、名石、洒锦石、抵石、乱石等等。
又如《录异记.异石》有黄石，黑石，洪州质石，青色石，镇书石，松化石，钟声石，鱼形石；
《酉陽雜俎》有拳石，雞卵石，韶石，明镜石，承受石，釜石，鱼石，燃石，石鼓，石靴，石阜石，石人，石鼍，石栏干，醢石；
《隋唐嘉话》有金剛石，石溪，有寶瑟四，各值數十萬。有寒玉、石磬、響泉、和至之號；
《杜陽雜編》有仙人镜怪石，松风石，火玉、澄明酒、风松石；
《卢鸿草堂十志图》有傾石、石叢聳，水石，盤石，石鮮；

姚合诗中：青石坛、石庭、布石、青渌石、石濑、危石、石岸、凿石、立石、石添、水石、幽石、古石、石翠、石径；

齐己诗中：落星石、石鼎、树石、石屋、白石、青石、片石、泉石、水石、江令石、爱石、石笋、石阙、石阶、石室、石路、庭石、石坞、野石、得石、吟石、劫石顽、落石、花盘石、石楼、太湖石、千片石、石龛、石上云、石解空、寻僧石磴、石林、石龛、三生石、巨石、云中石壁、松化石、白石龛、石竹、石如骐驎、石房、石兼苔、石围；
柳宗元山水游记中：小石、怪石、山石、奇石、全石、卷石、小山、美石、石渠、大石、石泓、岩石、诡石、土石、逾石、石泓、亘石、龙鳞之石、石涧、多石、秀石、流石、流石、石枰、石鱼、石鲫、累石、异石、石若、萬石亭。
白居易《太湖石记》等诗文中：嗜石、石无文无声、与石为伍、石有族、惟石是好、富哉石乎、百仞一拳、千里一瞬、碣石、磐石、云石、石涧、白石、积石、石渠、石门、拳石、两片石、双石、瑟瑟石、莲石、石亭、石孔、弄石、石壁、石莲、石神、文石、兹山、水石、蓊石、美石。
   刘禹锡《砥石赋》，李邕《石赋》，鄭惟忠《古石賦》，白行简《石韫班赋》，《沽美玉赋》，《望夫石賦》，吳融《太湖石歌》，皇甫浞《佷石铭》，符载《观张员外画松石图》，荆州城东天皇寺《道悟禅师碑》，庐山故女道士梁洞微《石碣铭》，薛存诚《祯石赋》，《仙石灵台赋》，刘祯《琢石赋》，唐张彦远《历代名画记》论画山水树石等诗文中都记有大量山石史料。
附图：隋代展子虔《游春图》北京奥运会开幕式上大卷轴
隋代崔仲方《咏石-雪窦石》
隋代虞茂《咏石诗-衢州石》
唐代开元之治元宵节版画中的山石
唐代卢鸿《草堂十志图》中的树石造型
明代文徵明楷书卢鸿《草堂十志图》

景盆博 · 发表于 2011-4-26 10:06:42

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