中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世408第八章中国近现代的盆景文化
第四十一节 洪惠鎮《画案杂俎》5
91、斋 号 吾中岁以前不取斋号，以有封建遗老遗少之嫌也。后乃憬悟为书房画室取斋号，乃中华文化之特色，现代居室业已洋化，斋号虽无助于传统，亦聊志不忘，非全无意义也。且斋号可以明志，如吾师陆俨少晚岁画室号晚晴轩，盖一生命蹇，晚岁方如雨过天晴，是以号其斋焉。吾尝命斋号为“三欠”，意为读书欠多，阅历欠多，作画欠多。后恐他人费解，乃改号“不动心斋”，取孟子“吾四十以后不动心”之意，兼隐庄子“心斋”之说。今世诱惑比古多多，不动心大难矣，以之号斋，不过自勉而已。 2000年2月2日《福建日报》 92、和尚书法 近年去世的厦门南普陀方丈妙湛，晚岁书法生拙自然，率意而不逾矩，为我所见当今方外书法之最而不知名。寺僧妙虚为其宣传甚力。妙虚亦能书，他评妙湛高于弘一，我不能苟同。但他称弘一为律宗书法，妙湛为禅宗书风却颇允当。弘一书有定法，规律可寻。妙湛书如禅机之发，无迹可蹈，然他不用心书道，成就终非弘一可比。 93、世风难违 安徽画家甘君来闽写生，知余在厦门，特枉驾过访。晤谈移时，见解多洽。彼对同行浮躁，急功近利，包装作秀，沽名钓誉最为痛心疾首，言辞激烈。别后来鸿，仍作长篇针砭。后数年音讯杳然。忽一日寄来剪报一叠，皆为此君个展评论，溢美之词不忍卒读。附言自嘲不能免俗，甚有愧意。余叹而回书慰之曰：人非圣贤，其奈世风何？ 94、患难見交情 “文革”时，上海造反派批斗著名画家陈秋草，让颜文梁、张乐平陪斗。陈秋草被迫自作冗长检查时，年事已高的颜文梁不禁打起盹且响起鼾雷来。张乐平急忙捅醒他，他以为该自己揭批陈秋草了，便不慌不忙地说：“陈秋草大问题是没有的，小问题嘛，就像我一样，在马路上看到漂亮的小娘子，总是要多看那么一眼。”全场轰然大笑，连造反派也忍不住。都亏颜文梁避重就轻开脱老朋友，批斗才没有那么严酷。 2000年3月1日《福建日报》 95、画家村 近年渐有富画家在城郊农村购地建别墅，人一多，竟成画家村落，实为20世纪中国美术史的一项特色，旷古所无。某地画家也群起效尤，一画家冷静地谢绝约邀，他说现代画家是信息的画家，交流的画家，经济的画家，有谁能像曹雪芹那样耐得起寂寞，躲到北京郊区搞创作？后来，画家们踏勘了提供土地建画家村的偏远乡下，果然退缩，此事遂寝。 96、伪作坑人 福建莆田有八旬老媪，其父为国民党某将领幕僚，喜收藏，然土改时毁失殆尽。媪时年少，秘藏四幅署名祝枝山之山水小品，直至近年思葺房舍，方托友人善价出沽。友人先倩余鉴定，原来皆是拙劣伪作。昔时官僚，附庸风雅，收藏多不识货，徒令后人破灭发财美梦，殊可嗟悯。媪已年高，未卜闻讯如何，甚念。 97、莫再不思改悔 某日接一沈姓囚徒书，谓在囹圄中喜读《画案杂俎》，有一事不明，特致书请教，余答之。继又来书言其曾祖为国民党中将，所豢食客有诗书画印四绝者，遗存诸多画作，尝请沈柔坚审鉴，惊呼超轶齐、潘。然人多不识，恐被湮没，欲请余撰文张扬，约余探监详谈云云。余为之心动。然有知情者告曰，此囚罹书画诈骗罪，不思改悔，越狱加刑，家中并无藏画，事必有诈，谨防受骗。余终未之见，然惜其年轻，思以书简促令改造。知情人皆其亲朋，又力阻引火烧身，乃叹而止焉，仅记于此，俾其见之，冀莫再不思改悔，自绝于社会亲朋也。 2000年5月21日《福建日报》 98、盲目崇洋 一位美评家批评当今有些画家盲目崇洋，举了一个笑话作比喻：一群人遭遇海难，船破将沉。指挥弃船跳海的人对法国人说：“你的跳水姿势很美，你先跳下去。”法国人跳了。对德国人说：“这是命令！”德国人也跳了。对美国人说：“你巳买了保险，可以跳了。”美国人也跳。对中国人说：“老外都跳了，你还不跳！”中国人立即跟着跳下去。当然，这里说的“中国人”，是指那些盲目崇洋者。 99、振瓯论画 常人论画，皆谓优劣好坏。谢振瓯却论对错，吾甚以为然。将对错作标准更为基本，亦更为严苛，画错比画坏难以补救。 100、山水美学 八闽名胜有连城冠豸山，与武夷山同属丹霞地貌而另具雄奇之姿。为开发旅游，冠豸山书画院1999年主办金秋写生笔会，邀福、厦山水画家十余人入山作画，拟作专题画展，巡回闽、粤，籍增冠豸山知名度。余亦预焉，为书画院及写生得稿题二绝作记：一、碧水丹山类武夷，峰姿雄与剑门齐。只因地僻人踪少，冠豸之名知者稀。二、画家今日聚山隈，欲借丹青为鼓吹。四海遊人登览处，当惊轴卷挂成堆。尾句极言风景如画。但人文憾少，较难吸引高层次旅遊。山中有一峰一穴偶肖阴阳性具，导游张扬过分，喧宾夺主，令好峰失色，无人欣赏。故需建立山水美学，正确评价宣传自然资源，方可体现名山价值，发展旅遊。 2000年6月21日《福建日报》 101、笔墨之争 一青年画家持作品请教美评家刘曦林，刘指出他笔墨有问题。画家勃然恕责：“你们批评家都不懂笔墨！”刘自幼学画，禁不住也动怒：“你若是来打擂台的，请出去！”画家又找郎绍君请教，仍抱怨批评家不懂笔墨。郎亦学画出身，但只谦笑道：“是是，我们连笔墨和砚台都没见过。” 102、公园架大炮 著名油画家闻立鹏是闻一多之子，他说抗战时期全家住在昆明。其叔研究法国象征派诗歌，写了一篇文章想发表。闻一多不同意，认为现在是非常时期，发表那种文章不合适。其叔说非常时期也需要公园供人休息。闻一多回答道：非常时期公园里也要架大炮。 103、画 痴 尝有人著文称人物画家王某为“画痴”，王愤然不满，恨为贬语，不知乃赞语也。清人盛大士《溪山卧游录》云：米之颠，倪之迂，黄之痴，此画家之真性情也。凡人多熟一分世故，即多生一分机智。多一分机智，即少一分高雅。故颠而迂且痴者，其性情于画最近。 2000年7月18日《福建日报》 104、草堂有感 1999年岁末，我赴成都参加一个迎接千禧年的大型画展。31日黄昏得暇重游杜甫草堂，优美的园林景色使我渴望作画。于是想到和杜甫同时的画圣吴道子，可惜无此万世瞻仰的荣耀。想来除了因诗圣的忧国优民的精神非画圣可比外，也与古代诗歌地位远高于绘画有关。而今一流诗人罕能建立个人纪念馆，二三流画家个人纪念馆却到处可见，皆因画坛热闹而诗坛寂寞，甚至连草堂也不如任何一个小商场热闹。世人已远离诗歌追逐物华，这倒使我乐得在清寂的气氛中，与千年前的诗圣共送一个千年。 105、文化嬗变 一个美国小男孩为爱犬取名荷马，他祖母夸奖取得好，说可以让人想起古希腊大诗人。可小男孩却说NO! 那是一个球星的名字。一个中国小男孩听大人说话提到达·芬奇和米开朗基罗，好奇地问：你们也看忍者神龟吗？原来这两位美术大师被用来为一部动画片的主角命名。如果不明白什么叫文化的时代嬗变，看看这两件事就明白了。 106、裸 照 四川美评家林木反对前卫艺术甚力，曾在一个全国美术理论研讨会上举例评击：某艺术家让父母亲一丝不挂，和同样裸体的自己合影。举座皆惊，纷纷争论其寓意，结果莫衷一是。 2000年月日《福建日报》
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发表于 2020-6-28 06:15:15
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