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中国盆景植物史第二章商周秦汉时期盆景植物第一节啇周秦时期的盆景植物

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发表于 2012-4-5 15:42:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国盆景植物史
第二章商周秦汉时期盆景植物

第一节啇周秦时期的盆景植物
古代先民们对植物的原始崇拜,奠定了中国人爱好植物风习的基础。松、柏、栗是代表夏、殷、周三个朝代的神木,有同山川相似的神性而成为人们祭祀的对象,具有浓郁和不寻常的神圣寓意。这种传统植根于民族的沃土,长期并持久延续发展,形成了传统文化中盆景植物的重要部分。
据宋虞汝明《古琴疏》记载:“帝相元年,条谷贡桐、芍药,帝命羿植桐于云和,命武罗伯植芍药于后苑。”“相”为夏代第五代王,可见,夏代就有种植桐树、芍药的传说。
古代《周礼•天官•大宰》一书中出现了“园圃毓草木”的记载。说明西周时,中国人已在园圃中培育草木了。《周礼》并记载周代设置“囿人,中士四人,下士八人,府二人,胥八人,徒八十人”专管花木栽培。
  春秋战国时期(前770 -221年),有记载吴王夫差建梧桐园和会景园,广植花木,人工栽植荷花。
《诗经》中记载了许多花卉植物的故事,并记录了130多种植物。《山海经》中记载有200多植物名词与大量的植物,并提到许多花木分布状况,如灵山“其木多桃、李、梅、杏”;岷山“其木多梅、棠”。中国古代就是从植物的观察、欣赏到引种、栽培与应用。
屈原在《离骚》等诗文中以古代植物香花、香草、佳木自比,列有秋兰、秋菊、芙蓉、神木、琼树、荷叶、荷花、竹子、玉树等众多花木,并有流传千古的植物诗句。
“披上了江蓠和系结起的白芷,又编织起秋兰佩带在身。
早上到山坡上摘了木兰花,黄昏时又到洲渚把宿莽采。
夹杂着香草申椒和菌桂,难道仅仅是联缀蕙草白芷?
我已播种了九畹秋兰,又栽上了百亩香蕙。
畦垄上种留夷和揭车,还套种杜衡芷草点缀。
早上饮了木兰坠下的露水,晚上吃着秋菊落下的花瓣。
采了木兰的根须绾结白芷,用薜荔来贯穿落下的花蕊。
我因为佩带蕙草而被解职,又因为采摘白芷而被加罪。
裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。
把我的车辔系上神木扶桑。折下若木的树枝遮蔽阳光,折了琼树枝条加长佩饰。
趁着开放的花朵还没凋谢,取来藑茅和截好的八段竹子,让神巫灵氛为我起课占卜。
什么地方没有芬芳的青草,为什么你定要依恋故居?
家家户户腰里系满艾蒿,反倒说幽兰不可以佩戴。
兰芷都蜕变而不再芬芳,荃蕙都化成了一片茅草。
折下玉树的枝条作佳肴,又精舂了玉屑来作干粮。”
据《汉书.艺文志》记载﹐战国时代已有论述种树﹑看土壤等书﹐包括了农业各方面的知识﹐但后来几乎全部佚失。《商君书》、《荀子》及《庄子》中都有正确了解植物栽培技术知识的零星章句。墨子.非命下篇中,已有“树艺”一词,用来介绍种植花木之意,“(农耕人)早出暮入,强乎耕稼树艺,”这说明当时种植之风已相当风行。
秦汉时期,阿房宫花木主要记载有女贞、杨梅、柿、梅、柑橘、枇杷、黄栌、木兰、厚朴等木本植物,使用了许多西安不能露地过冬的植物,说明栽培技术达到了相当的水平。秦始皇34 年(公元前213 年),李斯上书大烧儒家经典,但不烧医药、卜巫、种树之类的书籍。说明当时就已经认识到植物栽培应用的重要性。
《吕氏春秋》的《士容》论第三、四、五、六篇是《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》,精炼而实际地总结了当时的农作技术知识。如植物栽培的原则是:刚硬的土地要使它柔和些,柔和的土地要使它刚硬些,贫瘠的土地要使它肥沃,过肥的土地耍使它贫瘠些,坚实的土地要使它疏松些,疏松的土地要使它坚实些,过湿的土地要使它干燥些,干燥的土地要使它湿润些。在栽培的原则中,以遵守天时最为重要。种它的是人,生它的是地,养它的是天。种植适时的就兴旺,种植不适时的就衰弱。 《屈原像》明陈洪绶作木刻画.jpg 楚辞-.jpg 姨母育佛圖卷 美国波士顿美术博物馆藏 .jpg 白描赵飞燕外传图 .jpg 3,张骞通西域敦煌壁画 拷贝.jpg 《三輔黃圖.卷4》苑囿.jpg 《三輔黃圖.卷4》苑囿2.jpg 《四库全书.佩文斋詠物诗选》汉代植物诗.jpg
发表于 2012-4-5 17:52:42 | 显示全部楼层
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发表于 2012-4-5 18:17:19 | 显示全部楼层
拜读{:soso_e181:}
发表于 2012-4-5 18:59:12 | 显示全部楼层
学习了
发表于 2012-4-6 10:46:58 | 显示全部楼层
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发表于 2012-4-13 19:10:43 | 显示全部楼层
学习了~~~{:5_111:}
发表于 2012-4-14 20:24:18 | 显示全部楼层
不错,欣赏了!
发表于 2013-10-25 16:19:02 | 显示全部楼层
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