中国盆几

景盆博 · 发表于 2010-10-27 13:51:33

中国盆几

盆几概述
盆几，就是盆景几架，是用于陈设花卉盆景的用具。
中国盆景艺术，博大精深，如璀璨繁星。而其中的一颗明星，令人瞩目，叹为观止，那便是历史悠久、源远流长的中国盆几。
古代“俎”为何物？《方言》五中有：“俎，几也”。由此我们知道，俎，就是几。几在古时是凭倚之具，为长者、尊者所设，放在身前或身侧，也可以说是靠背的母体。几的使用到了春秋战国时，就不只是凭倚，也可以放置器物，已具有桌案的功能了。可见几早已有之，原始的先民们就创造了几，只是每个时期叫法不同。俎几为后世的几、桌、案、凳等盆几之始祖。
据《礼记·明堂位》记载：“俎，有虞氏以梡，夏后氏以嶡，殷以椇，周以房俎。”《三礼图》中绘有历代俎的形象。如有虞氏梡俎；夏代蕨俎，《明堂位》孔疏所云"加脚中央横木曰嶡"；殷代椇俎，因其腿弯曲似椇木而得名；周代房俎，此俎在前后腿下端加一横木，使俎脚不直接着地，由横木承接，如同后世之托泥。由于腿下形成一个空间好似房子，所以得名"房俎"。
关于几的实物，从考古发掘情况看，自新石器时代到商周秦汉，几乎历代都有发现，有铜器、漆器、陶器、瓷器、石器、木器等多种质地。各种原始石俎、陶座、铜俎、木案、木俎、木几、漆几等，在考古中被先后发现，并由此成为中国盆几的源头。图2《三礼图》中的有虞氏梡俎拷贝.jpg

盆几是中国盆景艺术中的重要组成部分。几千年来，通过先民们的劳动创造，逐步形成了各具风格特色的艺术形式。在其漫长的历史过程中，创造出了最悠久的民族文化与艺术成就。对历代盆几的认识，会使从一个侧面了解当时的生产技术发展，生活习俗、思想感情以及审美情趣等。
中国盆几的特质，在于它不仅仅通过各历史时期的演变，完善其服务于人类的使用价值，同时还凝聚出其在特定环境里形成不同的艺术风格。在现存众多的盆几中，比较集中的体现出精湛的工艺价值、极高的艺术欣赏价值和重大的历史文化价值。这就使中国盆几成为值得骄傲并珍视的中华民族文化遗产之一。
盆景经过构思、选材、造型、选配盆器，最后是选配盆几。选择盆几要考虑画面需要，要与景、盆相呼应。“一景、二盆、三几架”构成统一的艺术整体，盆几是盆景整个画面中不可缺少的一个因素。盆几配得好坏对画面的效果有重要的影响。盆几的大小、形状、色彩、质地要与盆景配合得体，相映成趣，不能破坏画面的协调性，整体性，才能够增强盆景展示环境的艺术气氛，提高盆景艺术的观赏效果。

盆几的样式之多，且又各有各个用途，在厅堂殿阁的布置上，和其他家具一样，也各有其特定的规范。
盆几多属于高足家具，陈列在门厅堂各处或正间条案两侧。为使其从各个侧面观看均对称完美，盆几在形制上多采用曲线形结构，几腿常做成三弯形式，修长优美，足下踩托泥，造型端庄婉丽。盆几的使用大多成组或成对，也有单独使用的。
宋赵希鹄《洞天清录集》云：“明窗净几，焚香其中，佳客玉立相映。”唐宋时期，“明窗净几”已演变成人们日常生活组成的一部分，盆几是点缀文人雅室的艺术品，显示了古代文人对绝俗优雅的生活情趣的追求。
《遵生八笺．燕闲清赏》中关于盆几的描述很详细：“芍室中香几之制有二，高者二尺八寸，几面或大理石、玛瑙石，或以骨柏楠镶心，或四、八角，或万，或梅花，或葵花、慈菇，或圆为式，或漆，或水磨渚木成造者，用以阁蒲石，或单玩美石，或置香盘，或置花尊以插多花，或革置一炉焚香，此高几也。”

盆几一般以方形或长方形居多，从古代绘画中所见，式样之多，有高矮之别；香几不专为焚香，也可摆放陈设各式盆景花卉，以供清玩，甚快心目。
套几是清代制作得十分有特色的盆几。套几可分可合，使用方便，一般为四件套，同样式样的几逐个减小，套在上一个腿肚内，收藏起来只有一个几的体积，其他小几套在其中，故名“套几”。套几以苏作为多，深受文人雅士的喜爱。
炕桌、炕案和炕几都是矮型盆几，它们既可在床塌上使用，又可席地使用。在清代这类低型盆几占有相当比重。现在北京故宫各宫殿还大量陈设着这类盆几。它们既可依凭靠衬，又可放置器物与陈列盆景，有时也可用于设宴。　　
炕桌是一种近似方形的长方桌，它的长和宽差距不大；炕几也叫靠几，长和宽的比例与炕案相仿，高度一般较炕案还要矮些，明清两代炕几的使用很普遍，且有很大的讲究。
《遵生八笺》中介绍炕几说：“靠几，以水磨为之。高六寸，长二尺，阔一尺，有多置之塌上，侧坐靠衬，或置熏炉、香合、书最便。”

几凳大体可分为方、圆两种形式，而以方凳种类最多。凳面的板心，也有许多花样。有各色硬木、陶瓷、大理石等，用材与制作都很讲究。明清时期的圆凳，三足、四足、五足、六足均有。做法与方凳相同，直腿、曲腿都有。明代圆凳一般束腰，凳面为圆形、梅花形或海棠形，下带圆环形托泥，托泥下有四足，也有六足、八足，使其更坚实牢固。做工细致，形制优美。清代时无束腰的都采用腿的顶端作榫，直接承托坐面的做法；有束腰则主要靠牙板和束腰承托坐面。它和方凳还有一点不同，方凳都用四足，而圆凳不受角的限制，最少可用三足，多者可用六足。

清代前期制作的盆几，与明代盆几在造型风格、结构、做工及用材等各方面相当一致，具有很高的艺术价值。在价值的确定上，两者基本上被一视同仁。清代前期的盆几之所以可以与明代盆几相媲美，主要是它具有较高的艺术价值，这也说明了古代盆几的历史并不是鉴定其价值的惟一标准。盆几造型艺术的优劣，是决定盆几价值的重要因素。

王世襄对古代家具的造型艺术标准做了高度概括，从而把对造型的形容规范化、具体化，使得相互间的联系一目了然。他提出的古代家具十六品是简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、缛化、文猗、艳秀、劲挺、柔婉、空灵、玲陇、典雅、清新；八病是繁琐、赘复、臃肿、滞郁、纤巧，悸谬、失位、俚俗。
由此看出制作工艺的水平是衡量古代盆几价值的又一把尺子，主要可从结构的合理性、榫卯的精密程度、雕刻的功夫等方面去考察。古代盆几的入眼处，往往是引人注目的雕刻部分。雕工的好坏，直接影响到盆几价值的高低。古代盆几上的雕刻，一般分为透雕、平面实雕和立体雕三种。雕工的优劣，首先看形态是否逼真，立体感是否强烈，层次是否分明；再看雕孔是否光滑，有无挫痕，根脚是否干净，底子是否平整。总的来说，在评价盆几的雕饰时，除考虑工艺的难易和操作的精确度外，关键是要看盆几整体是否具有动人的质感和传神的韵味。
中国盆几体现了工艺美术的一般本质特征，在内涵和形式上保持着实用性与审美性的统一，又显示了自身所具有的鲜明个性；以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态，以其富有美感的永恒魅力吸引着人们的钟爱和追求。

新石器时代原始盆几显然都粗糙和幼稚，但是正因为有了它们，才会有以后古扑笨拙、浪漫神奇的商周秦汉盆几；浑厚丰满、宽大稳重的三国两晋隋唐五代盆几；婉雅秀逸、简洁隽秀的宋辽金元盆几；民族精粹、古雅精丽的明代盆几；盛世风度、雍容华贵的清代盆几；风格独特，中西交融的民国盆几。这是我国古代盆几的源头，它填补了中国盆几远古时期的空白，为中国盆几的历史进程谱写了重要的华丽篇章。
新石器时代大汶口文化彩陶连栅纹镂孔器座江苏邳县大墩子遗址出土高24.1厘米，口径9厘米，底径27厘米。泥质红陶，陶座作喇叭形，宽缘外伸，圆唇，底座大于上口重心稳固。器表面以棕红色底色，以白彩描绘纹样。整个图案可区分为三个单元，上下两个单元以连栅纹为主体，中间部份由对半月纹加圆形缕孔组成，紧密疏朗，自然谐调，表现了艺术技巧高超。此件器座，是放置圆形盆器的几座。新石器时代大汶口文化彩陶连栅纹镂孔器座江苏邳县大墩子遗址出土.jpg