第一节 宋代的盆景山石概述

景盆博

《中国盆景山石史》
第五章 宋代盆景山石的成就
第一节 宋代的盆景山石概述
第二节 市民阶层的崛起与盆景山石的繁荣
第三节 宋徽宗的《宣和六十五石》《祥龙石图》与《雪江归掉图》《听琴图》
第四节 欧阳修的盆景山石史料
第五节 王安石的盆景山石史料
第六节 司马光的盆景山石史料
第七节 苏洵的《木假山记》及其影响
第八节 苏东坡的盆景山石史料及其艺术影响
第九节 苏辙的盆景山石史料
第十节 米芾的《研山铭》与盆景山石史料
第十一节 文同的盆景山石史料
第十二节 梅尧臣的盆景山石史料
第十三节 苏舜钦的盆景山石史料
第十四节 黄庭坚的盆景山石史料
第十五节 王十朋的《岩松记》及其意义
第十六节 朱熹的盆景山石史料及其影响
第十七节 陆游的盆景山石史料
第十八节 范成大的盆景山石史料
第十九节 杨万里的盆景山石史料
第二十节  张择端《清明上河图》中的盆景山石史料
第二十一节 宋代《云林石谱》《洞天清禄集》及《宣和石谱》《渔阳公石谱》
第二十二节 宋代山水画论及其对盆景山石的影响
第二十三节 宋代盆景山石的历史物证
第二十四节 宋代盆景山石史料汇编
第一节宋代的盆景山石概述   
宋代盆景山石，是中国盆景山石史中极其璀璨的一环。本章网罗史料、搜求散佚，在介绍这一时代盆景山石基本状况的同时，对于影响深远的、彪炳史册的名家做了较为简洁的介绍；对于脍炙人口、传诵不衰的名篇佳作亦有一定的分析鉴赏。
1926年11月下旬，王国维在北京大学历史学会所作讲演中指出：
“宋代学术，方面最多，进步亦最著。……人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。……原其进步所以如是速者，缘宋自仁宗以后，海內无事，士大夫政事之暇，得以肆力学问。其时哲学、科学、史学、美术，各有相當之进步，士大夫亦各有相当之素养。赏鉴之趣味与研究之趣味，思古之情与求新之念，互相错綜。此种精神于当时之代表人物苏轼、沈括、黃庭堅、黃伯思诸人著述中，在在可以遇之。”
思古之情与求新之念，凝结出宋人盆景山石之美的极致和传统中间最富生命力的特质。在中国盆景山石发展史上，宋代有了更多的文人参与，宋代盆景山石名家代表人物主要有：宋徽宗、欧阳修、王安石、司马光、苏洵、苏东坡、苏辙、米芾、文同、梅尧臣、苏舜钦、黄庭坚、王十朋、朱熹、陆游、范成大、杨万里、张择端等；宋代山水画论有沈括、郭若虚、郭煕、韩拙、邓椿等；宋代石谱有杜绾《云林石谱》、赵希鹄《洞天清禄集》、蜀僧祖考常懋《宣和石谱》、渔阳公《渔阳公石谱》等。
两宋时期，约有数百位文人，记述或创作了约计二千多件含有盆景山石内容诗词与绘画等的史料。
如苏轼《格物粗谈.上卷.培植》中记录有：“芭蕉初发分种，以油簪横穿其根眼，则不长大，可作盆景。”这可能是我国古代第一次提到“盆景”这个词的史料。虽然也有学者认为此书有可能是南宋人托名的书籍。苏轼创建了文人画理论与实践，他的《枯木竹石图》、《偃松图》卷和王十朋的《岩松记》、张择端的《清明上河图》等史料，将松石的特殊典型形态与意境传留后代，震惊并影响了世人，从而使中国盆景艺术产生了翻天覆地的变化。
吴怿《种艺必用》、温革《分门琐碎录》芭蕉附石盆景：“种水芭蕉法：取大芭蕉根，平切作两片，先用粪、硫黄、酵土，须十分细，却以芭蕉所切处向下，覆以细土，当年便于根上生小芭蕉，芽长二三寸，取起作骰子块切，切下逐根种于石上，棕桐细丝缠定，根下著少土，置水中，候其土渐去，其根已附石矣。”
菖蒲附石盆景：“菖蒲初种在圆石之上，一再移于好石之上，乃细而不粗。”
杜绾《云林石谱》记录昆山石“平江府昆山县石产土中，为赤土积渍，既出土，倍费挑剔洗涤，其质磊块岩透空，无耸拔峰峦势，如扣之无声。土人爱之洁白，或栽植小木，或种溪荪于奇巧处，或置立器中，互相贵重以求售。”又湖口石“或大或小，土人多缀以石座，及以细碎诸石漆粘缀，取巧为盆山观赏与出售。”
《嘉泰会稽志》记载：“牛头山产石，可作假山，其小碎者，取为盆山尤宜，草木皆葱菁耐久，与昆山所出相埒，东坡先生所谓，盆山不见日，草木自苍然是也。”
这些史料不仅较详细地记述了盆景山石的创作方法，介绍了宋人对盆景的制作技艺，而且直接说明是“置立器中，互相贵重以求售。”“取巧为盆山观赏与出售。”
宋人对盆景山石的称呼不统一，名词很多。有的直截了当：如盆景，盆栽，盆池，盆山，假山，小山，土山，石山，砚山，三峰，山池，小池，拳石，奇石，叠石，怪石，水石，咏石，英石，太湖石，灵壁石，昆石，浦石，松石，小石，苍石，石笋，绮石，置石，累石，攒石，垒石，积石，列石等。有的则含蓄，蕴有多种意义：如仇池石，小峨眉，雪浪石，云溪石，壶中九华，木山三峰，沉香山子，木峰偈等。但也有的山石名词付有神话、传说或时代的色彩。
宋代的盆景山石，它是整个中华民族的共同文化财富。是中国盆景山石发展史上成就最高，影响最大并取得辉煌成就的重要时期之一。其主要成就有众多名家著述中的诗文、绘画、画谱、石谱等。它们从多方面反映了当时的社会生活，描绘并记录了宋代300多年历史变迁中的盆景山石文化风貌。宋代与前朝相比发生了较大的变化，呈现了新的气象。名家辈出，诗文绘画，华彩纷呈，并成为宋代盆景山石艺术的代表，它以其朴素、平易、畅达的艺术光彩，先后相互辉映。宋代名家以其在文学艺术和盆景山石等诸多方面的突出成就，起着倡导推动和承先启后的作用，他对当代及其后世的盆景山石文化以明显而又深远的影响。
宋代的盆景山石，是唐代的继续，是在继承的基础上有所发展，有所创造。文人们在深入自然，观察体验生活的过程中，创造了以不同的方式去表现不同的盆景山石，使得诗文、山水画与盆景绘画的创作繁荣，风格多姿多彩，使盆景山石艺术有所提高。
宋朝是一个多灾多难的时代，也是一个文化大发展的时代。宋代皇帝的爱好习尚，促成了宫廷与士大夫的盆景山石的活跃。除沿袭唐以来的旧风，也广泛地在不同阶层中普及。从宋人的诗文中可以看到，文人创作盆景山石的诗文远比唐代多，以致成为一种新的时尚且又扩大到民间，多是大名家的作品。这种时尚无形中对宋代盆景山石的发展起了极其重要的作用。帝王、官员、文人都存在各种复杂的心态，为了“在静中得到乐趣”，他们形成了一个庞大的消费群体，席卷了从帝王、名家到普通老百姓各个阶层。加上广大盆艺人不避艰辛的大量创作，和商人们的积极组织流通，便造成纷纷以建园与盆景山石为时尚的繁荣局面。不论宫廷民间，以盆景山石为观赏寄托已蔚然成风。　   
宋代的山水画论，石谱也有了较大的发展。与前朝相比，它的内容更丰富，形式更多样。这与时代的演变、艺术创作的不同倾向有着紧密的联系。宋代的盆景山石，不仅在宋代空前繁荣，而且在后来的元、明、清时期更有着长足的发展，并且也基本上沿袭了唐宋的余绪。这种由"雅"向"俗"转变的开创之功，在中国盆景山石发展史上有着巨大的功绩和重大的意义。
宋代盆景山石艺术，在内容、形式及风格上都有着这一时代独特的品性和价值，它以其丰富完备、绚烂多彩和成熟精致，昭示出它们不同于或超越前代的独特品格与魅力，展现着丰富与辉煌，为后世提供了优秀典范和宝贵的启示并产生了巨大的影响。

景盆博

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陈挺

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荷香园主

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