陈从周造园与盆景的美学理论

景盆博 · 发表于 2011-10-26 21:13:21

陈从周  造园与盆景的美学理论

   1978年春，应上海植物园的邀请，陈从周作了一次讲话。后来又在《梓翁说园》一书中整理，公开发表：

我国名胜也好，园林也好，为什么能这样勾引无数中外游人，百看不厌呢?风景洵美，固然是重要原因，但还有个重要因素，即其中有文化、有历史。

中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，且要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅；山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能“入画”。

我国盆栽之产生，与建筑具有密切之关系，古代住宅以院落天井组合而成，周以楼廊或墙垣，空间狭小，阳光较少，故吴下人家每以寸石尺树布置小景，点缀其间，往往见天不见日，或初阳煦照，一瞬即过，要皆能适植物之性，保持一定之温度与阳光，物赖以生，景供人观，东坡诗所谓：‘微雨止还作，小窗幽更妍。空庭不受日，草木自苍然’。最能得此神理。盖生活所需之必然产物，亦穷则思变，变则能通。所谓‘适者生存’。今以开畅大园，置数以百计之盆栽，或置盈丈之乔木于巨盆中，此之谓大而无当。而风大日烈，蒸发过大，难保存活，亦未深究盆景之道而盲为也。

盆栽之妙在小中见大。“栽来小树连盆活，缩得群峰入座青”，乃见巧思。今则越放越大，无异置大象于金丝鸟笼。盆栽三要：一本，二盆，三架，缺一不可。宜静观，须孤赏。

造园综合性科学、艺术也，且包含哲理，观万变于其中。浅言之，以无形之诗情画意，构有形之水石亭台，晦明风雨，又皆能促使其景物变化无穷，而南北地理之殊，风土人情之异，更加因素增多。

一景之美，画家可以不同笔法表现之，文学家可以不同角度描写之。演员运腔，各抒其妙，那宗那派，自存面貌。故同一园林，可以不同手法设计之，皆由观察之深，提炼之精，特征方出。

山叠何派，水引何式，必须成竹在胸，才能因地制宜，借景有方，亦必循风格之特征，巧妙运用之。选石择花，动静观赏，均有所据，故造园必以极镇静而从容之笔，信手拈来，自多佳构。所谓以气胜之，必整体完整矣。

1978年，陈从周带着“模拟枯木竹石图”等艺术的美学理论与实践，应邀请赴美，为纽约大都会博物馆设计建造中国式园林“明轩”。他主持了中国第一个整体园林出口项目，于1980年5月把“明轩”搬到美国纽约大都会艺术博物馆，让美国人一睹中国园林的风采。在美国引起的轰动，迅速传遍了世界。并受聘为世界著名的贝聿铭建筑事务所顾问，日本科学院则聘他为外籍院士。1999年苏州古园林被列为世界文化遗产。
陈从周(1919-2000年)是中国当代著名建筑学家、园林艺术家，是一位集园林、盆景、古建筑、书画、诗词、散文、昆曲于一身的艺术大家，生前担任同济大学教授。
叶圣陶评述陈从周《说园》“熔哲、文、美术于一炉，以论造园，臻此高境，钦悦无量”。
叶恭绰赠一联：“洛阳名园(记)，扬州画航(录)；武林遗事，日下旧闻(考)。”以四部园林古迹之书目相赞。
有人评论：“《说园》填补了《园冶》后属于中国文化意义上的造园理论专著的空白，《说园》犹如中国园林与盆景，形神兼备，有情景的精辟论述，相当于诗词界的《人间词话》。”
《说园》先后被译成英、日、德、法、西班牙等多种文字。仅日本，就有六家出版社同时翻译了他的这本著作。日本人称他是“中国园林第一人”，美国人称他为“中国园林之父”。
   陈从周的“模拟枯木竹石图”和“要具有画意”等一系列名言理论，都精辟而富有创造性地概述了枯木竹石图与盆景两者的密切关系，被视为评价优秀作品的美学准则和术语，也成了艺术家在创作实践中努力追求的艺术境界和标尺。
50年代末陈从周与其古建筑的受业师朱启钤先生合影.jpg