伍宜孙先生
—是最尊敬的中国盆景人2
伍宜孙--盆景藝術縱橫談（一）盆景與盆栽簡史
中國園林佈置，遠 在 夏 商 周 三 代 ， 已相 當 進 步 。 當 時 已 具 備 宮 室 亭 台 園 林 之 美 。 假 山 的 點 綴， 遠 在 漢 朝 已 有 ，到 唐 代 ， 原 來 佈 置 庭 園 之 假 山 ， 至 此進 步 到 縮 龍 成 寸 ， 而 可 置 於 盆 上 了 。 唐 宋 時 代 所 稱 之 盆玩， 元 朝 所 稱 之 些 子 景 ， 就 是 今 日 之 盆 景 ， 而 盆 景 之 名稱 ， 則 始 於 明 末 清 初。
盆 景 是 中 國 人 生 活 藝 術 情 趣 之 一 ， 有以 石 砌 ， 有 用 木 雕 ， 亦 有 獨 石 或 獨 木 天 然 生 成 。 大 者 置於庭 園 ， 小 者 可 清 供 室 內 几 桌 。 其 中 亭 台 、 樓 閣 、 樹 木、 舟 楫 、 人 物 、 鳥 獸 、 栩 栩 如 生 ， 比 之 圖畫 ， 更 具 真 實感 ， 為 中 國 特 有 藝 術 。 第 二 次 世 界 大 戰 後 ， 日 本 亦 頗 為興 尚 ， 惜 其 可 作 為 此 種 藝術 作 品 之 材 料 不 豐 ， 而 石 之 種類 亦 遠 不 及 中 國 之 夥 ， 所 以 不 像 中 國 之 普 遍 ， 因 此 盆 景在 日 本 遠不 及 盆 栽 之 進 步 與 風 行 。
至 於 盆 栽 之 名 稱 ， 始 於 晉 代 （ 公 元 二六 五 至 四 二 零 年 ） 。 詩 人 陶 淵 明 不 甘 為 五 斗 米 折 腰 ， 退隱故 鄉 ， 度 其 田 園 生 活 ， 其 藝 菊 之 韻 事 ， 不 僅 盛 名 當 時， 亦 可 說 是 中 國 盆 栽 藝 術 有 記 載 之 始 。 降至 宋 代 ， 有 配以 景 物 而 稱 為 「 盆 玩 」 。 元 代 又 更 名 為 「 些 子 景 」 ， 至明 清 代 就 更 為 普 遍 ， 而 轉稱 為 「 盆 景 」 。 特 別 在 清 代 康熙 至 嘉 慶 年 間 ， 可 稱 物 阜 民 豐 ， 昇 平 盛 世 ， 士 大 夫 以 至商 賈 、 庶人 ， 更 普 遍 地 以 此 為 生 活 情 趣 ， 藝 術 消 遣 。 其構 造 風 格 ， 也 因 各 地 興 尚 與 時 代 變 遷 而 有 所 不 同。 在 明清 兩 代 ， 例 如 揚 州 之 花 塔 式 、 四 川 之 蚓 曲 式 、 安 徽 之 滾龍 式 、 北 方 之 三 曲 式 、 兩 湖 之 平托 式 、 廣 東 之 五 林 式 等等 ， 多 采 多 姿 ， 包 羅 萬 有 。 至 清 末 民 初 （ 公 元 一 九 零 零年 ） 左 右 ， 廣 東人 根 據 繪 畫 手 法 ， 發 明 了 蓄 枝 截 幹 方 式， 而 佈 局 構 型 ， 亦 趨 尚 畫 意 ， 瀟 灑 蒼 勁 ， 兼 而 有 之 ， 被稱為 嶺 南 派 ， 各 地 仿 行 ， 為 南 北 盆 栽 家 所 愛 好 。 盆 栽 古樹 ， 由 是 達 到 藝 術 高 峰 。 而 前 述 之 古 老 各式 ， 因 之 漸 趨淘 汰 ， 唯 嶺 南 風 格 是 尚 。 此 是 盆 栽 藝 術 風 格 今 昔 不 同 之最 大 改 革 。 盆 栽 名 稱 ， 雖然 始 於 晉 代 ， 但 進 展 中 又 為 盆玩 、 些 子 景 、 盆 景 等 名 取 而 代 之 ， 而 將 盆 栽 包 括 在 內 ，或 稱 之 為古 樹 。 直 至 近 代 一 般 古 樹 而 無 景 物 佈 置 者 ， 又復 採 用 盆 栽 之 名 。
日 本 之 文 化 藝 術 ， 受 中 國 之 影 響 至 大， 遠 自 秦 代 （ 公 元 前 二 五 五 至 二 ○ 六 年 ） 徐 福 東 渡 ， 以至元 朝 （ 公 元 一 二 八 ○ 至 一 三 六 八 年 ） 年 代 ， 日 本 派 遣使 節 及 商 人 貿 易 來 住 ， 更 有 不 少 日 本 人 留學 中 國 ， 而 將此 項 藝 術 帶 回 日 本 。 繼 之 在 明 代 末 年 ， 遺 臣 朱 舜 水 不 甘臣 服 滿 清 ， 流 寓 日 本 ， 將更 多 漢 學 文 化 以 至 盆 栽 藝 術 帶到 日 本 ， 並 加 以 發 揚 ， 成 為 今 日 盆 栽 盛 行 於 日 本 之 起 因。 第 二 次世 界 大 戰 後 ， 繼 由 日 本 傳 至 西 方 ， 更 以 中 文 “ 盆 栽 ” 兩 字 譯 音 成 “ Bonsai ” ， 成 為 普 遍 名 稱 。 由 是 言 之， 盆 栽 藝 術 雖 源 出 中 國 ， 但 得 以 傳 遍 世 界 各 地 ，則 日 本人 不 啻 成 為 轉 運 橋 樑 ， 厥 功 至 偉 ， 此 亦 無 可 否 認 者 。
現 在 盆 栽 藝 術 之 傳 遍 世 界 ， 可 稱 無 遠弗 屆 ， 不 論 亞 洲 、 歐 洲 、 美 洲 、 澳 洲 ， 以 至 非 洲 各 地 ，都紛 紛 設 立 盆 栽 會 ， 互 相 研 究 。 尤 以 美 國 風 起 雲 湧 ， 各州 成 立 盆 栽 會 之 多 ， 有 如 雨 後 春 筍 ， 每 年都 舉 行 國 際 性盆 栽 展 覽 大 會 ， 切 磋 觀 摩 ， 本 人 歷 年 亦 被 邀 參 加 ， 奈 因健 康 關 係 ， 不 克 赴 會 ， 至引 為 憾 ！ 最 近 更 在 首 都 華 盛 頓籌 設 國 立 盆 栽 園 ， 而 各 大 學 農 科 更 不 少 列 為 課 程 。 各 盆栽 會 亦 聘有 專 家 教 授 ， 專 人 演 講 ， 應 有 盡 有 。 美 國 盆 栽藝 術 ， 雖 然 現 仍 在 幼 稚 時 期 ， 但 以 其 研 究 之 苦 心， 與 學習 之 毅 力 ， 配 以 美 國 氣 候 溫 和 ， 土 壤 肥 沃 ， 可 供 盆 栽 之植 物 料 更 豐 富 。 正 如 中 國 古 語 所云 ， 天 時 、 地 利 、 人 和， 三 者 兼 而 有 之 ， 其 進 步 將 必 一 日 千 里 ， 可 以 預 卜 。 除非 我 國 百 尺 竿 頭， 再 進 一 步 ， 否 則 一 百 年 之 後 ， 執 世 界盆 栽 牛 耳 者 ， 恐 非 中 國 ， 更 非 日 本 ， 而 是 後 來 居 上 之 美國。 因 此 ， 希 望 我 國 愛 好 盆 栽 人 士 ， 共 同 負 起 發 揚 光 大責 任 ， 毋 使 祖 先 留 給 我 們 之 藝 術 遺 產 ， 淪諸 湮 沒 ， 而 將來 有 禮 失 求 諸 野 之 嘆 ！
註： （一）原 文 附 有 年 份， 書 畫 考 據， 為 免 閱 者悶 訥， 特 予 抽 起 ， 可 來 電 郵 索 閱。
（二） 原 文見 刊 於 三 十 二 年 前， “文農盆景” 一書， 今 日 觀 之， 美 國 後 來 居 上 之 勢， 果 無 錯 評。
（二）盆景與人生
盆 景 的 好 處 ， 是 縮 龍 成 寸 ， 在 廳 堂 裡 可 以 領 略 山 林 古 木 之 趣 ， 比 之 圖 畫 更 有 真 實 感 。  以 今 人 身 繁 重 囂 都 市 ， 營 營 終 日 ， 百 感 憂 其 心 ， 萬 事 勞 其 形 ， 公 餘之 暇 ， 求 可 以 養 成 恬 淡 德 性 ， 調 劑 枯 燥 心 靈 ， 使 室 有 山 林 趣 ， 胸 無 塵 俗 思 ， 則 盆 栽 實 具 備 此等 條 件 ； 賞 心 悅 目 ， 風 雅 清 幽 ， 不 獨 表 現 藝 術 風 格 ， 而 怡 情 養 性 ， 更 屬 有 益 身 心 。 誠 如 名 專欄 作 者 欣 欣 先 生 所 云 ： 玩 盆 景 不 獨 怡 情 養 性 ， 還 可 以 勞 動 身 體 ， 增 進 健 康 。 亦 如 利 國 偉 先 生說 ： 盆 栽 於 人 生 是 玩 物 養 志 ， 絕 不 是 喪 志 。 尤 其 幹 大 事 業 的 人 ， 一 定 要 藉 此 調 劑 精 神 ， 於 心於 身 也 都 有 益 。 這 些 確 是 偉 論 。 文 豪 林 語 堂 先 生 認 為 人 生 生 活 中 ， 盆 栽 是 不 可 或 缺 之 藝 術 消遣 。 上 述 盆 景 與 人 生 的 理 論 ， 相 信 一 般 同 好 者 ， 都 有 同 感 而 不 會 加 以 否 定 。 但 本 人 於 此 ， 特別 向 雅 愛 盆 景 的 青 年 新 進 致 意 ， 盆 景 藝 術 ， 無 可 否 認 ， 是 怡 情 悅 性 ， 有 益 身 心 ， 正 如 利 先 生所 言 玩 物 養 志 。 但 除 非 你 是 以 此 為 職 業 ， 或 者 將 來 事 業 有 成 ， 已 屆 退 休 之 年 ， 否 則 就 要 在 課餘 或 公 餘 之 暇 為 之 ， 務 求 無 於 功 課 與 事 業 。 反 之 ， 如 果 終 日 沉 溺 於 此 ， 以 至 忘 餐 廢 寢 ， 費時 失 事 ， 那 就 變 成 喪 志 ， 而 不 是 養 志 了 。 所 以 任 何 藝 術 玩 意 ， 我 們 都 要 遊 刃 其 中 ， 而 不 為 所迷 ， 不 為 所 溺 ， 才 是 智 者 。 因 此 ， 我 希 望 一 般 雅 好 盆 景 的 青 年 新 進 都 是 智 者 。
（三）造型佈局之研究
盆 栽 結 構 ， 固 賴 巧 思 ， 培 植 尤 憑 經 驗 ， 除 了 必 須 具 有 園 藝 常 識 、 文 藝 修 養 、 高 度 耐 性 、 不辭 勞 苦 、 親 力 親 為 之 條 件 外 ， 還 需 多 讀 藝 術 理 論 ， 多 看 別 人 作 品 ， 多 觀 摩 名 畫 及 大 自 然 景 物， 及 多 研 究 實 踐 問 題 ， 這 樣 才 會 不 斷 進 步 ， 而 創 造 新 境 界 。
盆 栽 藝 術 首 重 造 型 ， 吾 人 當 知 盆 栽 之 成 長 ， 大 半 出 於 天 賦 ， 人 為 改 造 務 求 簡 單 。 每 一 品 種， 各 有 不 同 之 本 質 ， 每 樹 亦 有 其 天 賦 型 格 ， 絕 對 不 能 加 以 牽 強 改 造 。 正 如 不 能 以 松 拍 之 古 勁， 強 施 於 瀟 灑 之 楓 竹 。 而 我 們 廣 東人 所 常 見 涌 邊 田 畔 之 水 松 ， 山 嶺 上 之 杉 樹 ， 以 及 在 香 港 亦 常見 之 木 棉 樹 ， 其 自 然 形 狀 ， 是 株 株 直 上 ， 矗 立 雲霄 ， 其 本 質 是 屬 於 瀟 灑 軒 昂 型 格 ， 尤 其 木 棉 樹更 具 有 英 雄 獨 立 之 氣 勢 。 如 果 移 於 盆 栽 ， 不 依 據 其 天 賦 本 質 ， 偏要 將 之 造 成 蒼 勁 大 樹 型 ， 甚 至造 為 臥 盆 型 、 懸 崖 型 ， 那 就 是 違 反 自 然 ， 不 特 不 會 造 出 雋 逸 之 品 ， 更 形 成 畫 虎 類犬 。 因 此 ， 作者 對 於 構 型 佈 局 ， 首 先 甄 別 品 種 ， 把 握 樹 型 ， 因 勢 利 導 ， 汰 蕪 存 精 ， 保 持 原 品 風 格 。 一 如 畫家 之應 物 寫 形 ， 隨 類 傅 彩 ， 智 生 靈 府 ， 功 在 毫 端 ， 將 樹 特 有 妙 處 表 達 出 來 ， 使 氣 韻 生 動 ， 雅 緻如 畫 ， 不 流 於 俗 。
故 事 先 對 每 一 盆 栽 ， 均 需 再 三 觀 察 ， 詳 細 考 慮 ， 或 與 同 好 切 磋 ， 應 如 何 構 型 ， 佈 局 ， 確 定後 才 可 落 剪 ， 切勿 草 率 從 事 ， 一 如 縫 紉 之 錯 針 莫 錯 剪 。 盆 栽 藝 術 ， 雖 然 是 千 變 萬 化 ， 但 其 風 格不 外 兩 大 類 ： 蕭 灑 或 蒼 勁 。 而 構圖 佈 局 之 最 高 境 界 ， 是 含 有 詩 情 畫 意 ， 順 乎 自 然 為 原 則 。 至 於樹 型 ， 大 致 可 分 為 下 列 數 類 ： { 一 } 單幹 式 { 二 } 雙 幹 式 { 三 } 一 頭 多 幹 式 { 四 } 多 幹 合 植 式 （ 俗 稱 併 林 ） { 五 } 全 懸 崖 式 { 六 } 半懸 崖 式 { 七 } 水 影 式 { 八 } 臥 盆 式 { 九 } 飄 出 盆 外 式 { 十 } 跌枝 式 { 拾 一 } 子 母 式 { 拾 二 } 附 石 式 ， 而 附 石 盆 栽 ， 更 須 配 以 適當 之 石 ， 杷 根 附 於 石 縫 ， 務 以 貼 服 為 主 ， 一 如 老 樹 蟠 生 於 怪 石 上 ， 古 拙 而 有 畫 意 ， 始 為 上乘 。
发表于 2013-1-16 13:54:07
发表于 2013-1-16 14:30:06
发表于 2013-1-16 19:35:32