《中国盆景山石史》附录：
魏晋南北朝时期盆景山石史料汇编1
《三國文士傳》：劉楨對武帝曰：“石出荊山元巖之巔，外有五色之章，內含卞氏之珍，磨之不加瑩，彫之不加文。”
三国《舆地志》：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”
臧榮緒《晉書》：杜預遺令曰：“吾往為臺郎，嘗以公事使過密縣刑山，山上有冢，云是鄭大夫祭仲。或云子產其冢居山之頂，四望周遠，山多美石，不用必集洧水，自然文石以為冢，藏貴不勞工巧，而此石不入世。用吾去春入朝，自表營洛陽城東，為將來兆。雖未足比刑山，然東奉二陵，西瞻宮闕，南觀伊洛，北望夸叔，曠然達覽情之所安，故遂表樹開道，為一定之制。至時當用洛水圓石也。”
又：“嵇康過邯鄲，邯鄲人王烈自言二百餘歲，共入山，得石髓如飴，即自服半，餘半與康，皆化而為石。石室中見一卷素書，呼吸之間，康取輙不見。”
又：“太康八年改營太廟，南致荊山之木，西採華山之石。”
《晉書》：陳總為殿中侍御史，遣詣終南山請雨，總先除小石祠，惟存大石一所而祈文曰：“峨峨大石，佐岳通理，含滋吐潤，惠我四海。”
臧榮緒《晉書》：“懷帝之時，魏故豫州刺史賈逵墓西，石碑生黃金，採取即復生。”
王隱《晉書》：“惠帝永康元年，襄陽郡上言得鳴石鼓，聲聞七八里。”
《晉書》：孫子荊謂王武子：“當枕流漱石。”王曰：“石非可漱，流非可枕。”孫曰：“枕流欲洗其耳，漱石欲礪其齒。”
《地理志》：落峭石，去飛猿館一百十五里，在飛猿水，巍峨崁空，數里可望。謝靈運詩曰：“朝登悲猿嶠，暮宿落峭石。”是其處也。
晋·伏琛《三齊略記》：“始皇作石橋，欲過海看日出處，時有神人能驅石下海，石去不速，輙鞭之。皆流血，至今悉赤，陽城山石盡起立，嶷嶷東傾，勢如相隨行。”
南朝宋刘义庆《幽明录》：“宜都建平二郡之界，有五六峰參差互出。上有倚石如二人像相對，俗謂二郡督郵爭界於此。”
又：“宮亭湖邊傍山間有石數枚，形圓若鏡，明可以鑑，人謂之石鏡。”
《幽明錄》：“陽羨縣小吏吳龕，有主人在溪南，嘗以一日掘頭舟過水溪內，忽見一五色石浮水面，取內牀頭，至夜化成一女子。” 又：武昌北山上有望夫石，狀若人立。古傳云：“昔有貞婦，其夫從役遠赴國難，攜弱子餞送此山，立望夫而化為石，因以為名焉。”
王子年《拾遺記》：“員嶠之山東有雲石，或廣五百步，或四十、五十，或數十步，駁駱如錦，扣之則片片，蓊然雲出。俄遍潤天下，西有星池，周千里，水色隨四時變化。神蟲有神龜出爛石之上，此石常浮於水邊，方數百里，其色多紅，質虛，燒之有煙，香聞數百里，煙氣升天，則成香雲，徧潤天下，則成香雨。”
《拾遺記》云：“崑崙西方須彌山有九層，最下層有流霞闕，南有螭潭，左側有五色石，云是白螭之腸化為此石也。”後趙石勒起河橋，採石為中濟石，石無大小，下輙隨流。
《拾遺記》：李夫人死，武帝嘗思夢欲一見之，李少君言能致其神，啟帝曰：“黑海北對都之野，出潛英之石，其色青，輕如毛羽，寒盛則石溫，夏盛則石冷。刻為人像，神晤不異。”真人乃求得之，命工刻作夫人形，置之幕裏，宛若生時。
又：“周靈王時，異方貢一石，色白如月，照面如雪，謂之月鏡。”
又：“方丈山西有照石，去石十里，視人物之影如鏡焉。碎石片片，皆能照人，而質方一尺，則重一兩。燕昭王舂此石為泥，泥通霞之台，與西王母嘗遊居此臺。”
又：“董偃嘗卧延清之室，以畫石為牀，文如錦也，石體甚輕，出郅支國。”
又：泰山下有連理文石，高十二丈，狀如柏樹，其文彪發似人雕鏤。自上及下皆合，而中開廣六尺，望若真樹也。父老云：“當秦末，二石相去百餘步，蕪沒無有蹊徑，及明帝之始，稍覺相近，如雙闕土石。陰類魏為土德，斯為靈徴。”
《拾遗记》中记录了：浮磬石、码瑙石、青石磬、潜英石、连理文石、方丈山照石、云石等山石传说故事。
《益部耆舊傳》：“公孫述時，蜀武擔山石折，任公曰：‘噫！西州智者死也。’後二月果卒。故益部號曰任公智無雙。”
《襄陽耆舊傳》：山都縣活國城臨沔水，有大石激宅，欲為水所毀。其人五女皆大富，共斂錢作激，全其家宅。初狠子家貲萬金，而自少不從父命，臨終意欲葬山，恐兒不從曰：“葬我著渚下石磧上。”狠子曰：“我從來不奉教令，當從此一語。”遂盡散家財作石像冢，積土繞之一州，長數百步。元康中，始為水所壞，今冢石皆如羊摺，許數百枚聚水中，狠子是前漢時人。
晋郭頒《魏晉俗語》：“長沙王又封常山王，至國掘地為井，深四丈，得白玉一枚，玉下有大石，其上有靈龜。”
晋郭緣生《述征記》：“秦梁地名也，或云秦始皇東巡，弗行舊道，過此水率百官以下，人提一石以填之，俄而梁成。今覩所累石，無造作之處。”
《三輔故事》：“秦造作橫橋，漢承後置丞，令石柱以南屬京兆，北屬右扶風，各分其半。”晋张鉴《潯陽記》：“廬山頂上有三石，鴈霜降則飛。”
《華陽國志》：“三蓬縣，一曰小會通道寧州渡瀘得。蜻蛉縣有長谷，其中有石猪子母數千頭。”
蜀都水災乃刻石為犀，沈江浦，詳救災。
晉太始中謠：“宮中大馬化為驢，大石押之，不得舒。”
《華陽國志》：有王者嘗止大石，上命作羹，從者曰：“無水。”王乃以劒擊石，出水。今王水是也，破石存焉。
又：“李冰為蜀守，於玉女房下白沙郵作三石，人立水中，刻江神，要水竭不見足，盛夏不沒肩。”
又：“汶山有鹽石，煎之得鹽。”
摯虞《決疑》注：“廟主藏於戶之外，西墉之中，皆有石函。中有笥以盛主。”
《魏志》：“明帝時，增崇宮殿飾觀閣，鑿太行之石英，採榖城之文石，起景陽殿於芳林園。”
《吳錄》：“石首魚，至秋化為冠鳧，鳧頭中有石。”
王隱《晉書》：“洛陽宮西宜秋里門東，向南壁石生地中，始高三尺如香爐形，路人多祀之。”又：“西海，北山有石赤白二色，以兩石掬擊則水潤，擊之不巳，則潤盡火出。山石皆然，炎起數丈不滅，有大黑風自流沙出，掩之乃滅，其石如初。”
徐廣《晉紀》：“陽羨山有石穴，長十餘丈，皓遺公卿封禪之，改曰國山。”
《漢晉春秋》：“明帝青龍三年，張掖郡氏池縣大柳谷口，夜激波涌溢，其聲如雷，曉而有蒼石立水中，白石畫之為馬牛等形，其文曰大討曹。”
沈約《宋書》：“孫皓天璽元年，臨海郡使伍曜在海水際得石樹，高三丈餘，枝莖紫色詰曲，傾靡有光彩。”
《齊書》：虞愿為晉平太守，海邊有越王石，嘗隱蔽雲霧。相傳曰：“太守清廉，乃得見，愿遂往觀，清澈無隱。”
《南梁書》：“江革自武陵除都官尚書，還舸。舸輕□，不得安卧，乃於西陵岸，取石實之。”《南齊志》：“永明七年，主書朱靈讓於浙江得靈石，十人舉乃起，在水深三尺而浮，世祖親投於天淵池試之，刻為佛像。”
《靈徵》：魏真君五年張掖郡列言氏池縣大柳谷，大石有青質白章，間成文字，記國家祖宗之諱，著受命曆數之符，乃遣使圖寫其文，羣臣奏曰：“斯乃上靈降命，國家無窮之徵也。”
沈約《宋書》：“吳興長城縣夏架山有石鼓，長丈餘，面徑三尺許，有下盤石為足鳴，則聲如金鼓，三吳有兵。”
《宋书刘勔传》“经始钟岭之南，以为栖息。聚石蓄水，仿佛丘中，朝士爱素者，多往游之。”
《宋书戴顒传》：戴颙“乃出居吴下。吴下士人共为筑室，聚石引水，植林开涧，少时繁密，有若自然。”
崔鴻《蜀錄》：“廩君務相登夸城石岸，見一平石，方一丈五寸，廩君休其上，投策計算，皆著石焉。因立城其旁而居之。”
又：“楚人隗叔通為人性孝，母食，必須江中正流水，水深難汲，一旦有橫石生正流中，通因就汲之，今江中有孝子石。”
田融《赵书》：石勒十八年七月，造建德殿，得圆石，状如水碓。其铭曰：“律权石，重四钧，同律度量衡。有辛氏造。”
《神仙傳》：“衛叔卿嘗乘白鹿雲鶴，與數人博于石。”
《神仙傳》：“白石生者，恒煮白石為糧，就白石山居，故號白石先生。”
東方朔《神異經》：“西方裔外有西明山，其上無草木，有宮焉。白石為牆，皆以石為左右闕。”
南朝宋劉敬叔《異苑》：“永康王曠，井上有二洗石，時見赤氣。後有二人寄宿，忽求買之，曠怪，所以未及度錢。子婦孫氏覩二黃鳥鬬於石上，疾往掩取，變成黃金二人，不知索市愈急，既得撞破石內，空處止有二鳥跡。”
《異苑》：“江西南康府都昌有釣磯石，陶侃微時常釣於此，得一織梭，歸以插壁，他日化為赤龍從空去。”
《異苑》：晉武帝時，吳郡臨平岸崩出一石鼓，擊之無聲，以問張華。華曰：“可取蜀中桐材，刻作魚形，扣之則鳴。”於是如言，聲聞數十里。
《山川紀異》：“武安縣南有鼓山，上有二石如鼓，南北相當。世傳鼓鳴則有兵起，高齊之末，此鼓鳴，而齊為周所并，隋文帝末年，鼓又自鳴，聲聞數百里，而唐代隋以興，故一名神鉦。”《南史》：“到溉居近淮水，齋前山池有奇礓石，長丈六尺。梁武戲與賭之，并《禮記》一部，溉並輸焉。詔即迎置華林園殿前，移石之日，都下傾城縱觀，所謂到公石也。”
南朝宋沈懷逺《南越志》：“衡陽湘鄉縣有石魚，山下多魚石，石色黑而理若雲母，發一重，輙有魚形，鱗鰭首尾宛若刻畫，長數丈，魚形備足，燒之作魚腥膏，因以名之。”
《博物志》：“桃林在弘農湖城縣，休牛之山有石焉，曰帝臺之棊也。五色而文，狀如鶉卵。”顧凱之《啟蒙記》：“皋塗有然鼠之石。”
王韶之《南康記》：“湘源有長瀨，其傍石或像人形，或似牛羊，其土人名人形者為令史。”
鄧德明《南康記》：“雩都現有金雞石。”
《武昌記》：“盤龍石，舊傳云有龍盤於此石，積日方去。”
南朝宋庾仲雍《荊州記》：“歸鄉縣有屈原宅、女嬃廟、擣衣石猶存。”
盛弘之《荆州记》：“桂阳郡西南五十里，有万岁山，有石室锺乳，山上悉生灵寿木。”
又：“武陵舞阳县，有淳于白雉二山，在宁州武陵二界畔，绝壑之半，有一石雉，远望首尾，可长二丈，申足翔翼，若虚中翻飞，颈缀著石。”
荆南图副：“宜都夷陵县东六十里，南岸有荆门山，北有虎牙，二山相对，虎牙有石壁，其文黄赤。又似虎牙形，荆门山上合下空，有若门象。”
又：“巴东昆阳县东南十里，有柏枝山，有石泉，口方数丈，中有鱼。”
盛弘之《荆州记》：“武陵舞阳县，有石帆山，若数百幅帆。”
盛弘之《荊州記》云：“興安縣水邊有平石，其上有石櫛、石履各一具，俗云越王渡溪，脫履墮櫛于此。”
南朝宋盛弘之《荊州記》：“臨賀郡有青石，尚有磨刀斧跡，春夏明淨，秋冬蕪穢，相傳是雷磨石。”
南朝宗懔《荊楚歲時記》：張騫尋河源得一石，示東方朔曰：“此天上織女支機石，何至於此？”晋戴延之《西征記》：“焦氏山北數里，有漢司隸校尉魯恭冢，前有石祠、石廟，四壁皆青石隱起。自書契以來，忠臣孝子貞婦，孔子及弟子七十二人形像，像邊皆刻石記之，文字分明。”又：“石牀長八尺，磨瑩鮮明，叩之聲聞遠近。”
南朝顾野王《輿地記》：“孫權、劉先生同獵醉，各據一石羊，後名石羊巷。” 又：“會稽秦望山始皇刻石，前有石，廣數丈，云是始皇坐石兩邊，有方坐八所，云是丞相以下坐石，故今有丞相石之名。”
《南齐书》文惠太子：“开拓玄圃园，与台城北堑等，其中楼观塔宇，多聚奇石，妙极山水。虑上宫望见，乃傍门列修竹，内施高鄣，造游墙数百间，施诸机巧：宜须鄣蔽，须臾成立。”
南朝刘宋山谦之《丹陽記》：“晉惠帝永寧中，湖熟縣湖中大石，去渚二百步，浮來登岸。百姓驚觀，或曰石來，明年石冰入揚州。”
南朝齐祖冲之(429～500)《述異記》：“鏡湖俗傳軒轅氏鑄鏡於湖邊，今有軒轅磨鏡石，石上常潔，不生蔓草。” 又：海畔有大石龜，俗云魯班所作。夏則入海，冬復止於山上，陸機詩云：“石龜常懷海，我寧忘故鄉。” 又：“秦二世元年，宮中雨金，頃刻皆化為石。” 又：“魏武帝末年，鄴中雨五色石。” 又：“搗衣山，一名靈山，在琅邪山南。絕險巖有方石，昔有神女於此搗衣，其石明瑩，謂之玉女搗衣□。”
《述異記》：“洞庭山石樓下有兩石，扣之聲響如鉦，人呼曰神鉦。”
晋郭璞(276-324)《水經》注：“曲江有石，高百丈，廣圓五里。兩石對峙，相去一里，小大略均似雙闕，名曰韶石。”
又：“地里志大碣石山右北平驪城縣西南，武帝常登之以望巨海，而勒石於此。今枕海有石如甬道數十里，當山頂有大石，如柱立於巨海之中，潮水大至及潮退不動不沒，不知深淺，世名之天橋柱也。韋昭亦指此以為碣石也。”
又：范文本日南西卷縣奴，為奴時牧羊於澗中，得二鯉，欲私食之。郎知詰奴，奴詐曰：“將礪石，還非魚也。”郎至魚所，果見兩石文，異之。石有鐵文，因入山就石，冶鐵作兩刀，舉刀向石鄣祝：“鯉魚變化，冶石成刀，斫石鄣破，是有神靈，文當治此。”因斫石鄣，迎刃破，遂君其地。《水經》注：“思陽川水東有獨山，北有巖，巖上有人坐跡，山腹石上有兩手跡，山下石上有兩腳跡，俗名之為仙人石也。”
东晋干宝《搜神記》：“常山張顥為梁相，天新雨後，有鳥如山鵲，飛翔近地，令人擿之，墮地化為圓石。顥命椎破得一金印，文曰忠孝候印。”
南朝刘宋雷次宗《豫章记》：“顯慶四年，漁人於江中網得一青石，長四尺，闊九寸，其色光潤異於眾石，懸而擊之，鳴聲清越，行者聞之，莫不駐足。都督滕王表送於瑞府。”
西晋顾微《廣州記》云：“甘泉縣平野中，孤石挺起，秀峰入雲，連石相接，無異棟宇。”
庾仲雍《湘州記》：“應陽縣蔡子池南有石臼，云是蔡倫舂紙臼。”
劉澄之《江州記》：“興平縣蔡子池南有石穴，深二百許，文石青色，堪為書研。”
晋庾仲雍《湘州記》：“零陵有石燕，得風雨則飛翔如真燕，風雨止，還為石。”
南朝宋王韶之《始興記》：“營口東岸有石四方，而高可百仞許，其狀若臺，故名臺石。”
王韶之《始兴记》：“郡东有玉山，草木滋茂，泉石澄润。”
陈顾野王虎丘山序：“路若绝而复通，石将颓而更缀，抑巨丽之名山，信大吴之胜壤，班草班荆，坐磻石之上，濯缨濯足，就沧浪之水，”
宋鲍昭石帆铭：“应龙剖流，息石横波，下潀地轴，上獦星罗，”
《临海记》：“郡西白鹤山，有石鼓石搥，世云石鼓鸣则土地寇乱，”
远法师庐山记：“西南有石门山，其形似双阙，壁立千馀仞，而瀑布流焉。”
周景式庐山记：“石门山在康皇东北八十馀里，是一山之大谷，有涧水，亦名石门涧，吐源浚远，为众泉之宗，每夏霖秋潦，转石发树，声动数十里。”
晋郭璞会稽山赞：“禹徂会稽，爰朝群臣，不虔是讨，乃戮长人，玉匮表夏，玄石勒秦。”
郭璞《江赋》：“鸣石列于阳渚，浮磐肆乎阴滨”。
顾微《广州记》：“南海始昌县，有一石，望之似牛向江，名曰牛鼻山，”又：“郁林郡北，有大山，其高隐天，上有池，有石牛在池下，民常祀之，”
刘欣期交州记：“浮石山，海中而峙，高数十丈，浮在水上。”又：“有一山，神功刻镂，若射堋，去石堂口百步，夜常闻射声。”
裴氏《广州记》：“苍梧彰平县，有石膏山，望之皎若霜雪。”
《四明舊志》：“明州昌國東海中補陀伽山有盤陀石，廣可立百餘人，下瞰大海，燭龍將駕，天光煥發，五色爛然。頃焉，一輪湧出，其大有不可名者。”
南朝宋荀伯子《临川记》：“石廩狀如倉廩，其內可容千斛，廩口開則歲儉，閉則年豐。”
晋任豫《益州記》：“龍盤山有一石，長四十丈，有戶及扇，若人掩閉。古老相傳為玉女房。”
肖方等（528—549年）《三十國春秋》：“石勒僭位，初太康中有山石似蹲狗之狀，行者咬之。”
《石勒別傳》云：“初鄉里所居，地中石生，日長，類鐵騎之象。”
南朝宋刘澄之《梁州記》云：“沔陽城泝漢上十五里，有諸葛武侯所鎮，在漢水南，背山向水，門前累石以為陣，水至壞其行列，水去，輙復故。”
晋皇甫谧《帝王世紀》：“周成王時，肅慎氏來獻楛矢石砮，長尺有咫。”
《異物志》云：“夷州土無銅鐵，取磨礪青石以作弓矢，此石砮楛矢之類。”
《前趙錄》：“劉曜遣將作大匠勳胡無，增永興顯平二陵高九十尺，石人若有言愼聲，胡無親聞之。”
《前趙錄》：赫連勃勃時有青石大如馬頭浮水上，逆流而行，行人見而送入，羣臣咸賀：“以為石者，沉物。浮水者，自出之義，而上行荊吳，入朝之象。”勃大悅。
《前趙錄》：“劉聰麟嘉二年春正月，石人言於宣光殿。”
《後趙錄》：“石虎末洛陽城西北九里，石牛在青山峽上，忽鳴喚，聲聞數十里，遣人打落兩耳及尾，鐵釘四足。”
《後趙錄》云：“塗中有大石二丈許自立，石勒命斷之，有魚羊之文。”
崔鴻《後趙錄》：“石勒時有黑雲如幕，聲如雷震落地，氣墊塵起連天，時人往視之，上猶然沸，見有一石方尺餘，輕而其音如磬。”
《前凉錄》云：“張軌時，蘭池送元石，大如丸，破中有必字，青點白文書之。”
又云：“張駿十年正月，隕石于破胡，焦而碎，聲如鼓，聞七百里，其處氣上如煙，首如赤熒。”
《北燕錄》云：“馮跋太平中有三石，形若輪，大六圍，見于山澗，月餘而已。”
《北燕錄》云：“沮渠蒙遜永和二年大風，震電于震，所得石冊。”
《前燕錄》云：“慕容皝四年，棘城里有大石自立而行。”
《魏名臣奏》：“今作洛陽宮殿，取白石之人，鑽山索異石，鑿石求雲母，工役之事，莫過於此。”
《後魏書》：“帆殷國南界有火山，山旁石皆焦，鎔流數十里乃凝，堅人取以為藥，即石流黃也。”
北魏卢无明《崧高山記》：“嵩山上有玉女擣帛石。”
《魏略》：“梁州柳谷有石，無故自崩，有文如馬牛之形，乃司馬氏得天下之應。”
《魏略》：“大秦國以石為城郭，出九色玉石。”
晋 陈寿《漢名臣奏》：“伏聞東平國無鹽縣，山中有大石，無故自起立，臣愚以為，石者，陰類。殆有微人當紹起者，漢興來與今，再見其一，正以昭帝無繼嗣見。今又以陛下無繼嗣，復見。”以水投石，莫之受也；以石投水，莫之逆也。
徐廣《晉記》：鄱陽歷陵縣有山臨江，巖穿似印，時人謂石印。已發皓遣使者以太牢致祭，使者因以丹書石：“楚九州渚，吳九州都，揚州士作，天子四世，治太平矣。”
《郭文舉別傳》云：“先生每遊山林，輙旬月忘歸，華陰之崖以觀石室之石函焉。”
《神异经·东南荒经》：“东南有石井，其方百丈，上有二石闕。”
晋孔晔《會稽記》：“諸暨縣北界有羅山，越時西施、鄭旦生處，名苧蘿邨，所在有方石，是西施曬紗處。今名苧蘿山。”
《三国志·蜀志·杨洪传》：“石交之道，举讐以相益，割骨肉以相明，犹不相谢也。”
三国魏曹冏《六代论》：“徒以诸侯强大，盘石胶固。”
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·追先寺》：“昔刘苍好善，利建东平，曹植能文，大啟陈国，是用声彪盘石，义鬱维城。”又评述司农张伦的住宅时说：“园林山池之美，诸王莫及。”
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·开善寺》：“入其后园，见沟瀆蹇产，石磴礁嶢。”
南朝梁简文帝《宋姬寺慧念法师墓铭》：“石坼亡儒，星开殞哲。”
北周庾信《周大将军闻嘉公柳遐墓志》：“智士石坼，贤人星陨。”
《三国志·蜀志·张嶷传》“拜为牙门将，属马忠”裴松之注引《益部耆旧传》：“羌於要厄作石门，於门上施牀，积石於其上，过者下石槌击之，无不糜烂。”
北魏郦道元《水经注·河水五》：“灵帝建寧中，又增脩石门，以遏渠口，水盛则通注，津耗则輟流。”
北魏郦道元《水经注·来水》：“两岸连山，石泉悬溜，行者輒徘徊留念，情不极已也。”
北魏郦道元《水经注》：“山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成著类似图焉。”
北魏郦道元《水经注·渐江水》：“山中有诸坞，有石楗一所，右临白马潭，潭之深无底。”
北魏郦道元《水经注·淯水》：“水南道侧有二石楼，相去六七丈，双跱齐竦，高可丈七八，柱圆围二丈有餘，石质青緑，光可以鉴。其上欒櫨承栱，雕簷四注，穷巧綺刻，妙絶人工。”
北魏郦道元《水经注·汝水》：“巖鄣深高，山岫邃密；石径崎嶇，人蹟裁交。”
北魏郦道元《水经注·汾水》：“湘东阴山县有侯曇山，上有灵坛，坛前有石井，深数尺。”
北魏郦道元《水经注·渐江水》：“山下临溪水，水际石壁杰立，高百许丈。”
北魏郦道元《水经注·沔水》：“水中有孤石，挺出其下，澄潭时有见此石根，如竹根而黄色，见者多凶，相与号为承受石。”“石燕山有石绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。”
北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“河东岸有石桥，桥本当河，河移，故厕岸也。”
南朝梁任昉《述异记》卷下：“兴安县水边有平石，其上有石櫛、石履各一具。俗云：越王渡溪，脱履堕櫛於此。”
晋王羲之《杂帖》二：“姉累告安和，梅妹大都可行，袁妹极得石散力，然故不善佳，疾久，尚忧之。” 石散力，用矿物石类药制成的粉末。
晋葛洪《神仙传·王烈》：“烈入河东抱犊山中，见一石室，室中有石架，架上有石造的桥。《抱朴子外篇》：“夫玉石易别于贤愚……夫以玉为石者，亦将以石为玉矣”。
《抱朴子》《刘安》：“八公与安所踏山上石，皆陷成痕迹，至今人马迹犹存。”
三国魏嵇康《太师箴》：“故子州称疚，石户乘桴，许由鞠躬，辞长九州。”
晋葛洪《神仙传·孙博》：“山间石壁，地上盘石，博入其中，渐见背及两耳，良久都没。”
北周庾信《周陇右总管长史豆卢公神道碑铭》：“石坛承祀，丰碑颂灵。”
又“受书黄石，意在王者之图；”
南朝齐国祖冲之(429～500)撰《述异记》“桀时泰山山走石泣。”
晋孔晁《汲冢周书》昆吾石 流州在西海中，上多山川积石，名为昆吾石。冶其石为铁作剑。
孙盛《魏春秋》：“黄初九年，文帝愈崇宫殿，雕饰观阁，取白石英及紫石英、五色大石于大行谷城山。”
梁庾肩吾东宫玉帐山铭：“煮石初烂，烧丹欲成，桑田屡尽，海水频倾，长闻凤曲，永听箫声。”
陈徐陵后堂望美人山铭：“峰因五妇，石是三侯，险逾地肺，危邻天柱”。
又与朱元思书：“水皆漂碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍，争高直指，千百成峰，泉水激石，泠泠作响”。
葛仙公传：“昆仑，一曰玄圃，一曰积石瑶房，一曰阆风台，一曰华盖，一曰天柱，皆仙人所居也。”
《刘根别传》：“根弃世学道，入中岳嵩山石室中，峥嵘上，东南下五十丈，北人冬夏不衣，身毛皆长一二尺，颜状如年十五时。”
《仙经》云，“嵩高山东南大岩下石孔，方圆一丈”。
《列仙传》曰：脩羊公者，魏人，止华阴山石室中，中有石榻，常卧其上，石尽陷穿。
周景式庐山记：“又甚高峻，每雨，其下成潦，而上犹皎日，峰头有大盘石，可坐数百人。”
梁元帝庐山碑序：“虽林石异势，而云霞共色，西望石梁，见指宝之可拾”。
《神仙传》：“王烈入太行山，忽闻山东北雷声，往视，见山上破数百丈，石中有一孔，径尺，中有青泥流出，烈取抟之，随手坚凝，气味如粳米饮。”
《周书·李弼传》：“孟孙之恶我也,药石也。”
沈约《宋书》：“萧思话领左卫，尝从太祖登锺山北岭，石上弹琴，因赐以银锺酒。”
袁彦伯罗浮山疏：“遥望石楼直上，当十馀里许，石楼之於山顶，十分之一耳”。
《罗浮山记》：“罗浮高三千丈，有七十石室，七十二长溪，神明神禽，玉树朱草。”
晋邓德明（公元420—477年）《南康记》：
南康郡有君山,高秀重迭,有类台榭,名曰女娲宫亦曰女姥石山。山去盘固山五十里，上有玉台，方广数十丈，上有自然石室形。风雨之后，景气明静，颇闻山有鼓吹之声。
赤石山，大石连耸，灿若舒霞，山角多赤石，有玉房琼室。
归美山，高数百丈，远望嵯峨，灵阙腾空，故老谓之神阙。其山有水出焉。四面险峻，自然有石城，高数十丈，周回三百步。又有石峡，左右高五六十丈，势若双阙，其状入云。复有古石室，色如黄金，号为金室。
《鄱阳记》：石虹山，有石室，中有石砥，平如床，可容置数百人。傍列石鄣如屏风，篆书为八十三字。有横石跨水而渡，文彩青赤若虹霓，因名为石虹山。
于都县有金鸡石，覆笥山平湖有石雁，南康五山有石桃，玉台白石柱，覆笥山石雁，盘固山石井，赤尾石鳕呈玉石状，石人山。
《南史》载：“先生弃官归，篮舆时往来庐山中，醉辄卧石上，其石至今有耳迹及吐酒痕焉”。
顾恺之《启蒙记》：“零陵郡有石燕，得风雨则飞如真燕。”
《顾氏谱》载：东晋顾辟疆，吴郡(今苏州)人，历郡功曹、平北参军，曾建有辟疆园。自晋以来传之，有池馆林泉之胜，号吴中第一，晋、唐时题咏者甚多。如陆羽诗云：“辟疆旧林园，怪石纷相向。”皮日休诗云：“更葺园中景，应为顾辟疆。”还有宋张伯玉诗云：“于公门馆辟疆园，放荡襟怀水石间。”《世说新语》载：“王子敬(献之)自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家，值顾方集宾酣宴，而王游历既毕，指挥好恶(评说此园好坏)，傍若无人。顾(辟疆)勃然不堪曰：傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之伧耳!便驱其左右出门。王(献之)独在(肩)舆上回转，顾望左右移时不至，令送著(至)门外。怡然不屑。”唐文治记道：“献之少负盛名，高迈不羁，尝经吴郡造辟疆园，肩舆径入不通谒，游览毕，旁若无人，辟疆以挟贵傲人数之。” |
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