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盆景思议 （九） “北国风光”山水盆景解读 2017年，由江苏省靖江市人民政府和中国盆景艺术界协会联合举办的，“中国山水盆景名城”揭牌仪式暨首屈cPaa中国（靖江）山水组合盆景大赛，在市西郊公园隆重开幕。同时又举办了山水盆景邀请展。对长期处于低谷的中国山水盆景，吹来一股春风，呈现新生机。闻讯第二天前往。在山水盆景展览馆内转了两圈，脚步最后停留在题名为“沁园春，雪”这盆大型山水盆景面前。本人更喜欢将其取名“北国风光”（附件一）而不是直接取词调名“沁园春，雪” 这盆山水，养眼，旷野，原生态，无一棵杂树小草，大气横溢，一派北国风光。去过北方的人都知道，尤其在冬季，千里冰封山上，还容得木草生存？即便有，大多枯枝落叶，（松柏除外），白茫茫一片。 “北国风光”这盆山水，突破某些盆景协会组织设定盆最长不得超过一米五的规定，达到二米五。山水盆景应该与树桩盆景有别，它基本上不涉及给自然界原生态带来植被破坏。中国是个多山国家，七分山二分水一分地，对自然生态造成的危害，几乎可视其为零。 展金涛先生用雪花斧劈石创作的这盆山水，这种石头，铁路上曾用作路基使用，筑路，造房填基石。历史上，中国山水画也有长卷传世作品，如∶宋，王希孟“千里江山图”，长十一米。元∶黄公望，“富春山居图”，长七米。作为与中国山水画十分亲缘的山水盆景，一般不宜用技术数字来限止其创作长度。条件是它必须具备可移动性。 “北国风光”山上无树草一棵，也是盆景界某些人士用来区别是否属于盆景，或能否称其是盆景，艺术与非艺术（工艺品）的一杆标尺。上世纪八十年，，杭州潘仲莲老师，用英石创作过一盆取名为“潮”（又名涛）的山水盆景。﹝附图二﹞，山上无树一棵，草也无。潘仲连老师创作的山水盆景与树桩一样，同样造诣很高，可能因为山上没有一棵活的树草，被否定。沒像“大江东去”那样获得应有好评。假设像“北国风光”这盆山水盆景，山上栽几棵树草（且不议能否成活），还象“北国风光，千里冰封”吗？ “北国风光”这盆山水，与以往开合式，海島式，偏重式，独峰式等佈局不同，本人认为是一种连体式佈局，山脉连体，脉络走向有序，交待清楚。也可视其满盆佈局，尤如山水画大家李可染的满幅佈局，如，天津肖宜兴（附图三），南京芮新华（附图四），的这些作品。满盆佈局难度大，容易被一些人士指责∶“不透气”，“闷”。山，那有透气的山？“北国风光”的构图，整体宽松有度，高低错落，大曲小弯，坡脚处理干净利索，盆面无一块点石，简洁、舒坦、广阔、深远。如能在画面左后方“黄金分割线”处，再添块高出五至十公分的雪花石，另作主峰，不仅重心能向盆中心偏移一些，因主峰高度提升，在相对比较平直的斜面线上，有一个较高的起伏，更添山河壮丽。北方山以雄伟著称，南方山以秀媚见长。即∶“北雄南媚”。一方水土养育一方山川地貌。作品中除山上无一棵树草外，也无一摆件。水面上也无一条船，可见作者对山丘地貌，气候变化观察入微，体现了作者对自然深刻了解和尊重。如果湖面上设置几条船，在千里冰封的湖面上，般还能动吗？本人觉得湖水水面留白多了一些。如果能把盆宽七十五压缩至六十公分，将形似湖面压缩成江河状，则更能体现毛泽东诗词中的“大河（长江，黄河）上下”。当然，会给作者在创作佈局中增加难度。个见。 “北国风光”的盆景用石，为普通斧劈雪花石，本人去过产地江苏丹阳，开山取石，以顿論斤卖。与一些人士化几天半月去各地觅奇石、怪石、矿化石、绿松石、木化石等、被汪彝鼎老师称之“贵族石”用来制作山水盆景、借其提升山水盆景品位不同，斧劈石是一种普遍通用石种，“北国风光这盆优秀山水盆景，用事实对山水盆的用石概念，进行理性纠正。用这类常见普通石种制作山水盆景，不仅制作难度大，还反映制作者对传统国画山水理论的基础运用、扎实功底。 展金涛用毛泽东诗词“沁园春，雪”创作这盆山水盆景，正如苏放先生所言“……没有这种英雄情怀的人也是绝对做不出与这首诗相配的山水盆景的”。 中国历史上，早就有以典故、或诗词创作山水画。明代更盛。如唐寅的∶画题诗，诗配画。近代画家陆俨少，选杜甫一百首诗，作画一百幅。傅抱石、关山月合作，在人民大会堂，为毛泽东诗句“江山如此多娇”作画一幅。有以毛泽东诗词谱曲歌唱。一曲苏州評蝶恋花，唱响大江南北。在山水盆景作品中，靖江山水盆景，有在其背景版上题写唐诗宋词例子。“北国风光”这盆山水，作者诗配山，或称山配诗，珠联壁合，是绿叶托红花相互映衬。将作品提升到一个诗意新高度，在盆景山水领域，起到一个个很好的示范引领，值得提倡的创作方向！ 盆景属于审美艺术。中华民族审美，有别西方。它由民族文化而形成的一种审美思维习惯。创作过程中，先要有发现诗意的眼光，有一种强烈表现诗意的冲动，在心中，把理解的诗意转化到具体的作品中去。山水盆景创作过程中，诗意意境的体现，创作者自身首先要具有较全面的文化修养，在作品创作同时不断把作品中的匠气、俗气去除，並得到提升。一件优秀的山水盆景，不仅体现在对自然尊重的基础上再现自然美，也体现在作品中蕴含的文化指向和诗意联想，把“诗性审美”作为作品的最终追求。 淡墨写出无声诗，片石壘出立体画。 有无诗意境界，应该把它看作是山水盆景最核心的评判标准。这里指的境界（软实力），是指能传达一种诗意精神。能有这种境界诗意表达，背后一定是创作者超乎常人的勤学苦炼，循序渐进的一个修炼过程。功夫不忘苦修人。在今天这个充塞着浮躁时代，山水盆景制作者的静心和定力尤为重要。没有静心会浮躁，沒创定力难坚持，会迷失方向，最终难以形成属于自己作品的言语表达和风格。山水盆景创作者要发展自己独立的审美意识追求，。吸收从传统到现代美的因素，从实践到理论，独立消化，用自己创作理念、体糸来解读盆景山水。不必受树桩盆景那一套约束自己，以自己作品语言表达走属于自己的路。 山水盆景创作者要有从大众文化意识的高度来提高自己的意识修养，如果没有对我国山水画历史的宏观认识，很可能会缺乏创作后劲力，艺术道路也走不长，走不高，停留在原地某个高度线上，难以更上一层楼。山水盆景与诗的结合，同时也体现一种“气韵生动”。意境应该是自然的、含诗的、流动的。气韵就是灵动。需要长期创作实践，在实践探索中察觉、体会、领悟，才能让诗的情怀贯穿到山水盆景的作品中去。黄宾虹语“…如果画山川，必须要画出山川的境界来”。 盆景文化其实也是一种人格文化。人品不高，盆景格调也不会太高。“画如其人”。好盆景要讲究意境，有意境的盆景基础条件在于要有生动气韵。画家陆俨少语﹕“六分读书，三分写字，一分画画”。可见∶文化，读书对内在意境表达的重要。 展金涛先生将中华文化艺术中具有民族文化特色、特征的山水盆景这一艺术形式，讲中国故事，讲长征故事，体现了习主席三年前在北京召开的文艺座谈会上“讲好中国故事”的讲话精神。长征是被世界公认的现代军事史上一大奇迹∶从瑞金岀发，湘江一战，遭受重创，四渡赤水，搶夺罗定桥，翻雪山，过草地，最后到达陕北抗日前线。出发时八万多人，到达陝北剩七八千人。中国共产党在以毛泽东为核心的领导下，历尽艰难。回望民族历史，毛泽东感叹∶“引多少英雄竞折腰”。最后迎来新中国诞生。“数风流人物，还看今朝。” “北國风光”这盆山水盆景，依托毛泽东这首长征题材诗词进行创作，是绿叶衬红花，相得益障。在这盆优秀山水盆景面前，不同人，站在不同立场，用不同观点，不同视野，不同时段，不同情感，对发生在我国的这段长征历史故事进行各自解读，接受各种教育和启迪。毛泽东曾说过∶长征是宣传队，播种机。其中包含美学元素，体现时代精神，代表当代需求，传递正能量。展金涛先生用山水盆景这一艺术形式，讲好中国故事，达到一个新高度。是成功典范，帶有里程碑意义，是时代山水盆景艺术精品！ 上海 陆云龙 2019年3月18日 补充∶ 山水盆景领域的这一现象不应故意忽视，盆景界人士不能视而不见，或避而远之，怕得罪什么似的。中，小，微，型山水盆景，在许多大型展览评比会上近似绝迹。几乎成了一家独大纯树桩盆景展。（大型山水除外）。问题出在哪里？出在中国盆景理论，理论指导。出在当代盆景界某些人士对我国传统盆景理論，理念随意支解，进行错误解读。从问题导向去尋根问源，具体表现在多年前一篇刊文“盆景杂淡”中。使广受社会各界大众欢迎，能进入千家万户的中，小，微，型山水盆景，难以适应、生存、发展。时间，历史正在证明这一点。 附件一
附件二
附件三
附件四
陆云龙 2019年3月20日
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发表于 2019-3-25 02:04:24
发表于 2019-3-25 09:00:48
发表于 2019-3-28 20:31:37