中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世386第八章中国近现代的盆景文化
第三十四节 徐复观《中国艺术精神》
徐复观（1903－1982），湖北浠水人，新儒家学派的大家之一，亦是台、港最具社会影响力的政论家，二十世纪中国知识分子的典范。八岁从父执中公启蒙，续在武昌高等师范学校及国学馆接受中国传统经典训练。1926年参加国民革命军。1928年赴日留学，大量接触社会主义思潮，先入明治大学，后就学于日本士官军校。1931年九一八事件爆发后，激于民族义愤，提前返国。七七事变后，投身抗战，亲身参与娘子关战役及武汉保卫战。1943年，任军令部联络参谋，派驻延安。数月后返回重庆，任蒋介石侍从室机要秘书，擢升少将。1944年谒熊十力先生于重庆北碚勉仁书院，并拜入其门下。在熊先生的开导下，重启对中国传统文化的信心，并从自身的实际经验中，体会出结合中国儒家思想及民主政治以救中国的理念。1949年，徐复观迁台，定居台中，并历任省立农学院、私立东海大学及香港中文大学客座教授。1958年元旦，徐复观与唐君毅、牟宗三、张君劢联名发表《为中国文化敬告世界人士宣言》。1969年赴香港，在香港中文大学新亚书院继任教席。1982年4月，徐复观因胃癌在台湾逝世，享年80岁。主要著作有：《中国人性论史》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《公孙龙子讲疏》、《儒家政治思想与民主自由人权》、《周官成立之时代及其思想性格》、《中国经学史基础》、《中国艺术精神》、《石涛研究》、《中国文学论集》等。 徐复观《中国艺术精神》一共十章,前两章分别论述了儒家孔子与道家庄子各自所代表的艺术精神,其余八章均为论述绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。第二章为总纲领,重在探讨庄子为艺术而艺术的“纯艺术精神”,结论是绘画艺术是由庄子哲学一路开导而出。 所谓艺术精神，就是指一种艺术独自具有的、内在的品质或气质，更或说是蕴涵一种文化的根本理念。徐复观先生就其中国艺术精神是庄子精神的论述具体在本书中有所阐述： 庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体； 由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结实在绘画上面； 老、庄思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出； 当庄子从观念上去描述他之所谓道，这便是思辨的形而上的性格。但当庄子把它当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的艺术精神； 庄子所追求的道，与艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同； 对儒家而言，或可称庄子所成就为纯艺术精神。 徐复观先生提出的这些观点，让我耳目一新，为我理解中国艺术精神提出了一条比较重要的路线。这对研究中国艺术精神具有开创性的作用。 《中国艺术精神》是美学理论与历史考据相结合的成果。 自序 当我着手写这部书的时候，正是许多人标榜以抽象主义为中心的“现代艺术”的时候。现在这种声音似乎比较微弱了。艺术到底走到什么地方去，三十年来，他人是在摸索，而我们则在模仿；摸索者多已感到空虚，模仿者也应有些迷惘。 我觉得大家应当暂时放下“传统”、“现代”这类硬壳子的招牌，先下一番功夫，了解传统、现代、有关艺术的说明，到底是些什么意义。 就我的浅陋所及，在理论方面，西方自康德起，是美学家走在艺术家的前头。 我国三百年来，因过分重视笔墨趣味而忽视作品中所表现的人生意境，以致两皆堕退，尤以画论方面的堕退为甚。当代名家中，只有白石老人，拈出一个“静”字，为真能道出他的体验所至，接触到艺术中某一方面的真实。 画家的心中，若填满了名利世故，未留下一片虚灵之地，以“罗万象于胸中”，而欲在作品中开辟境界，抒写性灵，恐怕是很困难的事。 这部小著，假定能帮助读者，带进古人所创发的“心源”，而与其互相映发，使自己的作品出自此种根源之地，则天机舒卷，意境自深，或者是一点小小的贡献。 1973年元旦徐复观自序于九龙寓所 目录 自序三版自序 第1章 由音乐探索孔子的艺术精神 第一节 我国古代以音乐为中心的教育 第二节 孔子与音乐 第三节 孔子乐教传承的典籍——《乐论》与《乐记》的若干考证 第四节 音乐中的美与善 第五节 仁与乐的统一 第六节 音乐在政治教化上的意义 第七节 音乐与人格修养 第八节 音乐艺术价值的根源 第九节 孔子对文学的启示 第十节 孔门艺术精神的转经与没落 第2章 中国艺术精神主体之呈现——庄子的再发现 第一节 问题的导出 第二节 道家的所谓道与艺术精神 第三节 美、乐、巧等问题 第四节 精神的自由解放——“游” 第五节 游的基本条件——无用与和 第六节 心斋与知觉活动 第七节 艺术精神的主体——心斋之心与现象学的纯粹意识 第八节 心斋的虚、静、明 第九节 心的主客合一 第十节 艺术的共感 第十一节 艺术的想象 第十二节 庄子的美的观照 第十三节 庄子艺术的人生观、宇宙观 第十四节 庄子艺术的生死观 第十五节 庄子艺术的政治观 第十六节 庄子的艺术创造 第十七节 庄子的艺术欣赏 第十八节 结论 第3章 释气韵生动 第4章 魏晋玄学与山水画的兴起 第5章 唐代山水画的发展及其画论 第6章 荆浩《笔法记》的再发现 第7章 逸格地位的奠定——《益州名画录》的研究 第8章 山水画创作体验的总结——郭熙的《林奥高致》 第9章 宋代的文人画论 第10章 环绕南北宗的诸问题 附录一 中国画与诗的融合——东海大学建校十周年纪念学术讲演讲稿 附录二 故宫《卢鸿草堂十志图》的根本问题（附后记） 附录三 张大千《大风堂名迹》第四集王诜《西塞渔社图》的作者问题 附录四 故宫《卢鸿草堂十志图》的根本问题补志 附录五 “兰亭争论”的检讨 附录六 兰千阁藏褚临《兰亭》的有关问题 附录七 溥心畬先生的人格与画格
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发表于 2020-6-6 05:17:34
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